«Зло под ликом святости»: как религия становится инструментом ужаса
[1]Концепция
Одной из наиболее неоднозначных и волнующих тем за все времена была тема религии, которую из раза в раз обсуждают и не могут прийти к общему ответу. Ведь доказать существование высших сил невозможно, как, собственно, и опровергнуть.
Религия появилась еще в древние времена, когда люди пытались объяснить не подвластные их мозгу явления, но даже сейчас, когда наука продвинулась сильно вперед, люди из поколения в поколения продолжают поклоняться богу. В этом нет ничего странного ведь мы нуждаемся в смысле жизни, какой-то цели, а ответы на такие экзистенциальные вопросы нам дает только вера. Мы нуждаемся в поддержке, когда нам страшно, молимся, когда тяжело и каждому из нас нужно во что-то верить. Религия стала так называемым спасательным кругом, она дарит спокойствие, уверенность и избавляет от страха.
«Если лишить людей безмерно великого, то не станут они жить и умрут в отчаянии. Безмерное и бесконечное так же необходимо человеку, как и та малая планета, на которой он обитает»
— Федор Достоевский, произведение «Бесы» [1]
Фильмы ужасов кардинально меняют концепцию религии. Некогда знакомое, светлое и доброе становится нашим врагом, жестоким, беспощадным и пугающим. Но нас пугают не монстры, а обстоятельства, в которых мы оказались, и они куда страшнее чем может показаться на первый взгляд.
Кен Рассел. «Дьяволы». 1971
Нам всегда кажется, что вера и Бог, это то самое, что всегда нас спасет. Неважно будь это обыденные проблемы или монстры, религия всегда остается последним лучиком надежды. И вот когда мы понимаем, что-то, что должно нас защищать и оберегать, на самом деле является источником зла, то почва начинает уходить из-под ног. Мы начинаем понимать, что надежды нет, мы как беспомощные дети, которые обречены на страдания без шанса на спасение. Потому что самое страшное — это потерять надежду и испытать бессилие. Таким образом, хоррор-фильмы играют на нашей зависимости к высшим силам, меняя правила игры, они оставляют нас один на один со своими страхами и демонами.
В своем исследовании я рассматриваю тему религии в хоррор-фильмах, как инструмент страха, анализирую художественные приемы, используемые режиссерами, чтобы скрыть зло под маской святости и вывести нас из равновесия и спокойствия, отнять у нас надежду, тем самым вызвав первобытный страх перед необъяснимым.
Методология моего исследования заключается в подборе фото и видео материалов из культовых фильмов ужасов на тему религии и веры, их анализ и выявление закономерностей, чтобы определить каким образом получается перевернуть устоявшееся веками понятие символизирующее добро. Исследование состоит из четырех блоков, которые раскрывают сущность страха перед религией, от образа служителей света до храмов.
[2] Образ служителей
Первым делом нам по чуть-чуть показывают, что служители не всегда самые правильные и святые. Все начинается с мелочей, постепенно повышая градус.
1. Майкл Мохан. «Омен: Непорочная». 2024 2. Кен Рассел. «Дьяволы». 1971
Кен Рассел. «Дьяволы». 1971
Майкл Мохан. «Омен: Непорочная». 2024
1. Майкл Мохан. «Омен: Непорочная». 2024 2. Александр Кабанель. «Падший ангел». 1847
Режиссер показывает служителей в их пороках, зачастую проводя по смертным грехам — чревоугодие, похоть, жестокость, суицид и т. д.
Пако Пласо. «Мертвая сестра». 2023
Майкл Мохан. «Омен: Непорочная». 2024
Кен Рассел. «Дьяволы». 1971
Корин Харди. «Проклятие Монахини». 2018
Через демонстрацию суицида, мы понимаем c насколько сильным злом мы столкнулись, раз даже служители Бога пошли на самый страшный грех. Цель всего этого отобрать у нас опору, человека святого и непорочного, который лучше нас, который должен нас спасти от зла. Мы остаемся одни.
Затем своим излюбленным приемом режиссер не просто отбирает у нас святого, он превращает его в источник зла и страха. В первую очередь это достаточно иронично, но помимо этого, этому есть и историческая предпосылка в лице реального человека — Матери Терезы, с ее жестоким подходом в обращении с пациентами.
«Больные испражнялись прямо друг перед другом в одной комнате. Большинству из них запрещалось видеться с родственниками, а некоторых детей привязывали к кроватям.»
— писал Аруп Чаттерджи о домах милосердия [2]
1. Первый дом для умирающих. 1974 2.Албанская римско-католическая монахиня и основательница «Миссионеров милосердия», мать Тереза в приюте для обездоленных и умирающих в Калькутте. 1969
Кен Рассел. «Дьяволы». 1971
Бартош М. Ковальский. «Адская бездна». 2022
Издревле считалось, что люди рожденные с различными визуальными недугами и отметинами — посланники Сатаны [3]. И такой художественный прием активно используется в кинематографе, чтобы сделать акцент на конкретном персонаже.
Корин Харди. «Проклятие Монахини». 2018
Так монахиня становится источником страха, зло завладевает ее телом, либо же маскируется под нее. Это помогает сбить нас с толку и вызвать более сильные эмоции.
Майкл Мохан. «Омен: Непорочная». 2024
Корин Харди. «Проклятие Монахини». 2018
Также, активно используется идея оккультизма. Служители Бога становятся слугами Сатаны, толкуют ложную истину и творят зло, прикрываясь благими намерениями.
[3] Символизм
Корин Харди. «Проклятие Монахини». 2018
Бартош М. Ковальский. «Адская бездна». 2022
Конечно один из наиболее используемых символов — это перевернутый крест, довольно двусмысленный атрибут. Хоть его и называют Крестом святого Петра, он также активно используется, и как символ сатанизма в массовой культуре [4].
1. Пако Пласо. «Мертвая сестра». 2023 2. Бартош М. Ковальский. «Адская бездна». 2022
Корин Харди. «Проклятие Монахини». 2018
Корин Харди. «Проклятие Монахини». 2018
Майкл Мохан. «Омен: Непорочная». 2024
Корин Харди. «Проклятие Монахини». 2018
Разрушение святынь, горящее распятие, мертвые животные и змея «искуситель» как символы присутствия зла в картине.
1. Доменико Беккафуми. «Святая Люция» покровительница слепых. 1486-1551 2. Пако Пласо. «Мертвая сестра». 2023
1. Майкл Мохан. «Омен: Непорочная». 2024 2. Пако Пласо. «Мертвая сестра». 2023
Пако Пласо. «Мертвая сестра». 2023
В данной тематике ужасов не чураются использовать и смерть ребенка, что само по себе пугает достаточно сильно. Но помимо этого, может также символизировать, что даже ребенок, удосуживается такой участи, тогда что же будет с нами. Хотя ребенок по сути своей является безгрешным, в отличие от нас[5].
[4] Атрибутика
Корин Харди. «Проклятие Монахини». 2018
Пако Пласо. «Мертвая сестра». 2023
Майкл Мохан. «Омен: Непорочная». 2024
Пако Пласо. «Мертвая сестра». 2023
Кен Рассел. «Дьяволы». 1971
Иронично также и то, что атрибуты исконно принятые, как что-то святое и принадлежащее религии и высшим силам, в даном жанре обретают способность к насилию. Они используются, чтобы причинять боль и нести смерть.
[5] Локация
Важным художественным приемом, который нас пугает — это обстановка. Светлые храмы, дом божий, место куда мы приходим за спасением, совершенно неожиданно превращается в злачное темное место, в котором нас ждет лишь страх и боль.
Бартош М. Ковальский. «Адская бездна». 2022
[6] Заключение
Таким образом, в хоррор жанре мы видим трансформацию религии из средства спасения в источник ужаса. Нас пугает потеря надежды, единственного спасителя, что вызывает в нас первобытный страх.
Режиссеры посредством различных художественных приемов кардинально меняют правила игры, множество символов и атрибутов используются двусмысленно и неоднозначно, поднимая наружу различные проблемы, связанные с религией, которые волнуют общество. И на этой теме можно производить огромное количество контента, за счет извечных неразрешенных споров.
Достоевский Ф. М. Бесы [Электронный ресурс]. URL: https://klassika.ru/proza/dostoevskij/ (дата обращения: 23.11.2024).
«Она щедро молилась, но скупилась на богатство»: какой на самом деле была мать Тереза Afisha Daily [Электронный ресурс]. URL: https://sci-fi-news.ru/proklyatie-monahini-sestra-ajren-eto-molodaya-lorrejn-uorren/ (дата обращения: 23.11.2024).
Наследники Сатаны: Как на Руси опознавали «дьявольских» младенцев» SM News [Электронный ресурс]. URL: https://sm.news/dyavolskie-metki-za-chto-na-rusi-mladencev-schitali-porozhdeniem-satany-71660/ (дата обращения: 24.11.2024).
Крест святого Петра [Электронный ресурс]. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Крест_святого_Петра (дата обращения: 24.11.2024).
«Рождаются ли дети со грехом?» Apologetics Press [Электронный ресурс]. URL: https://apologeticspress.org/рождаются-ли-дети-со-грехом/ (дата обращения: 24.11.2024).
DU CINÉMA BEAU, PASSIONNANT ET INCROYABLE [Электронный ресурс]. URL: https://mubi.com/fr/nl/films/the-devils-1971 (дата обращения: 23.11.2024).
Падший ангел (картина) [Электронный ресурс]. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Падший_ангел_(картина) (дата обращения: 23.11.2024).
Святая Люция [Электронный ресурс]. URL: https://gallerix.ru/storeroom/2009747765/N/999007514/ (дата обращения: 23.11.2024).
Адская бездна [Электронный ресурс]. URL: https://vkvideo.ru/video-224150415_456239612?t=1h24m18s (дата обращения: 24.11.2024).
Мертвая сестра [Электронный ресурс]. URL: https://vkvideo.ru/video-213638069_456240041 (дата обращения: 24.11.2024).
Проклятие Монахини [Электронный ресурс]. URL: https://vkvideo.ru/video588164737_456239262?t=4m21s (дата обращения: 24.11.2024).
Дьяволы [Электронный ресурс]. URL: https://vkvideo.ru/video649412616_456239049?t=34m21s (дата обращения: 24.11.2024).
