Скульптура Кикладских островов III–II тысячелетий до н. э.
Рубрикатор
Введение
Глава 1. Скульптура как признак цивилизации.
Глава 2. Кикладские «идолы» и их назначение.
Глава 3. Влияние кикладской скульптуры на мировое искусство.
Заключение
Введение
Европейская культура родом из Древней Греции. Под ее влиянием сформировались каноны прекрасного, как мы его понимаем и ценим в наше время. Однако сама цивилизация Древней Греции, ее культура, появилась не на пустом месте, она выросла из других культур, которые были до нее. В этом смысле очень интересно провести исследование и оценить влияние более древних культур на формирование как Древнегреческой культуры, так и предшествовавших ей крито-микенской и минойской. Не все культуры с течением времени можно назвать словом «цивилизация».
Наработки античной Греции лежат в основе мировых знаний, но формирование древнегреческой культуры началось не с самих греков, а на подготовленной другими культурами почве, которые активно формировались и разваливались, прежде чем на их территориях сформировалась цивилизация Древней Греции. В бронзовом веке было множество культур: на острове Лемнос были найдены свидетельства существования элладской цивилизации, в то же время существовала Троянская культура, Эгинская, не ни одна из них не стала цивилизацией, они остались на уровне небольших культур. Не все культуры перерастают в то, что можно назвать словом «цивилизация». И мне стало интересно, что вообще характеризует цивилизацию? Когда мы называем какое-то общество цивилизацией, то подразумеваем наличие письменности, собственного стиля в архитектуре, множество городов, религии и искусства. Все эти признаки представляются нам вместе, однако культура может и не эволюционировать сразу во всех этих направлениях.
Какая же область начинает усложняться первой и дает повод историкам называть локальную культуру цивилизацией?
Кикладская цивилизация предшествовала минойской и микенской. Она появилась в бронзовом веке, 3 тысячи лет до н. э., на островах Наксос, Андрос, Тинос, Парос, Милос, Кея, Аморгос, Иос, Китнос, Миконос, Сирос, Тира, Серифос, Сифнос, Сикинос, Анафи, Кимолос, Андипарос, Фолегандрос в Эгейском море, находившимся между материковой Грецией и Малой Азией.
Впервые упоминание слова «Киклад» встречается в V веке до н. э. у таких известных древнегреческие авторов, как Геродот, Фукидид. Слово kyklos (с древнегреч. «круг») было использовано потому, что кикладский архипелаг располагался вокруг священного острова Делос, где по мифам родились Аполлон и Артемида.
Местность, где жили населявшие Киклады жители, мы до сих пор не знаем как они себя называли, не была благоприятной. Из-за большого количества островов им было сложно поддерживать связь друг с другом, регион был каменистым со скудной растительностью, острова со всех сторон продувались ветрами. Однако именно эти трудности отличали Киклады от других, существующих в то время культур. Трудности коммуникации способствовали развитию мореплавания. Населявшие острова племена смогли придумать, как добывать и обрабатывать такие сложные материалы, как мрамор и обсидиан, благодаря этому они могли обмениваться и торговать с другими регионами, устраняя проблему нехватки продуктов. Через острова фактически проходили торговые морские пути.
В выборе источников для достоверности визуального исследования я ориентировалась на статьи и коллекции с официальных сайтов музея Кикладского искусства в Афинах и музея Метрополитен в Нью-Йорке, я также искала археологические книги и статьи посвящённые исследованиям кикладской керамике и скульптуре. Я читала популярные гипотезы и их опровержения о назначении кикладских идолов и примерном строении кикладского общества, потому что мы до сих пор не можем подтвердить достоверность своих догадок о Кикладской цивилизации. Я выбрала именно скульптуру, потому что именно по ней мы можем наиболее полно предполагать о культуре, верованиях, социальной иерархии и степени развития общества, располагавшегося на кикладском архипелаге. Для понимания хода их эволюции я ориентировалась на общепринятое разделение на три хронологических этапа Раннего Кикладского периода.
В своем исследовании я хочу разобраться, когда культуру начинают считать цивилизацией, как на это влияет искусство, в первую очередь скульптура, как изображение человеком самого себя и узнать больше о таинственных и ни на что непохожих кикладских идолах, которые во многом повлияли на разные течения живописи, даже спустя тысячелетия.
Глава 1. Скульптура как признак цивилизации.
Пейзаж Тиноса, самой северной точки острова. Андрос на заднем плане., Петрос Кублис, 2016
На Кикладском архипелаге не было найдено следов письменности, что долгое время мешало рассматривать Киклады, как цивилизацию. Однако в результате археологических раскопок было найдено множество уникальных керамических изделий, имевших не чисто утилитарное назначение. Наряду с керамикой, были обнаружены скульптуры, представляющие огромный интерес для исследования. Эти уникальные предметы можно смело назвать произведениями искусства, но их назначение до конца не изучено, принимая во внимание особенности положения этих фигурок в пространстве. Возникает вопрос:
может ли развитая система визуальных образов, рождающаяся без письменности и наличия крупных городов, быть доказательством высокого уровня развития данного общества?
В древнем обществе процесс выживания зависел от эффективности совместного труда, и способности эволюционировать. Как мы уже знаем люди, жившие на Кикладах имели доступ к твердым материалам, обсидиану и мрамору, из которых они изготавливали орудия труда, посуду и фигурки. Сами способы изображения фигурок говорят о высоком уровне развития людей того времени.
Листовидный обсидиан с наконечником в форме черенка, 5–4 тысячелетие до н. э., Метрополитен музей, Нью-Йорк.
Одно из самых убедительных визуальных свидетельств — это повторяемость форм: схожие пропорции, положения рук, идея «плоской», абстрактной фигуры. Несмотря на то, что жители Киклад были расселены по архипелагу, все найденные фигурки выполнены в едином каноне, это говорит о сформировавшихся художественных традициях и общей системе символов среди островитян. Передача таких правил возможна только в высокоразвитом обществе, что является признаком цивилизации. Использование одного материала в большинстве изделий на протяжении 1200 лет, указывает на наличие специалистов-ремесленников, которые передавали свои знания поколениями, это тоже один из ключевых признаков сложной социальной организации.
Канонические женские статуэтки типа Спедос, 2700-2400/2300 до н. э., музей Кикладского искусства.
Скульптура стала главным доступным археологам свидетельством Кикладской цивилизации, она была их физическим представлением о самих себе. Скульптура отражала их ценности и понимание красоты, по мастерству обработки камня и единому стилю исполнения мы можем судить насколько Киклады были развиты, по сравнению с культурами, развивавшимися с ними одновременно.
В основном фигурки находили в захоронениях, среди которых некоторые были богаче остальных и фигурок там было больше, некоторые историки предполагают, что фигурки делали и из более хрупких, но легких в обработке материалов, как глина, они могли храниться в могилах остальных жителей островов. Такое разделение свидетельствует об иерархичности общества и сложных социальных связях. Вполне возможно Киклады первыми научились обрабатывать обсидиан и через торговлю путем обмена, распространили свои орудия среди остальных регионов. Островитяне не просто вырезали фигурки из твердого мрамора с помощью обсидиана и кремня, после они отшлифовывали материал, используя морскую воду и абразивы. Были найдены фигурки со следами ремонта, а также Киклады использовали орнаменты и красители на своих скульптурах, которые кстати сохранили мрамор от коррозии.
Женская статуэтка, 2700-2400/2300 гг., музей Кикладского искусства
Лезвие из бронзы, 2700-2400/2300 до н. э. / Лезвие из кремния, Ранний бронзовый век. / Лезвие из обсидиана, 3-е тысячелетие до н. э. музей Кикладского искусства, Афины.
Обычно скульптуры находились в некрополях в неповрежденном состоянии, но на острове Керос Кавос было найдено большое количество намеренно разломанных фигурок и костей, это место идентифицировали, как крупное общекикладское святилище под открытым небом. Скорее всего туда приходили целые общины островитян со всех остальных островов для участия в одном объединяющем большом ритуале жертвоприношения. Скопление фрагментов фигурок было найдено перед входом в одну из пещер и исходя из древних представлениях о пещерах, она могла считаться входом в потустороннее пространство.
Разломанные фрагменты фигурок с острова Керос.
заключение I главы:
Несмотря на дефицит продовольствия, пресной воды и необходимость заниматься производством товаров для обмена или торговли, жители Киклад на протяжении многих веков совершенствовали свои навыки в изготовлении скульптур, о назначении которых мы можем только догадываться. Производство декоративных, нефункциональных предметов искусства означает осознанное перераспределение ресурсов с целью вложения в нематериальные ценности, возможно в духовные, присущие уровню развития того общества.
Глава 2. Кикладские «идолы» и их назначение.
Всю историю Киклад было принято разделять на 3 этапа Раннекикладских периодов. Не так давно некоторые историки предложили поменять обозначения: I период назвали культурой Гротта-Пелос, II — культурой Керос-Сирос, а III — культурой Филакопи I, но в итоге в уже существующей информации произошла путаница и в своем визуальном исследовании я буду придерживаться изначальных обозначений.
Раннекикладский I период (3200-2800 гг. до н. э.)
Самому раннему виду кикладских идолов историки дали название скрипичного из-за его напоминающей музыкальной инструмент формы. Эта форма была самой схематичной среди кикладского изображения человеческого тела. Такой тип идолов редко превышает 15-20 см.
Скрипичный идол, Мрамор, 9.4 см, 3200-2800 до н. э. / Скрипичный идол, Белый мрамор, 21.3 см, 3200-2800 до н. э. музей Кикладского искусства, Афины.
Из-за такой формы и появления отверстий в идолах, я предполагаю, что островитяне могли привязывать их к чему-то и брать с собой в плавание.
Женская статуэтка типа «Пластирас», 3200-2800 до н. э. / Женская статуэтка типа «Пластирас», 3200-2700 до н. э. музей Кикладского искусства, Афины.
Киклады добавляли в описание человеческого тела такие детали, как послеродовые шрамы, также практически на всех женских идолах островитяне чертили упрощенные треугольные женские половые признаки, кроме того на многих фигурках Киклады добавляли пупок, это важная деталь, потому что более заметные детали вроде ушей, бровей, глаз и рта они обычно дорисовывали впоследствии с помощью краски. Пупок тоже можно было нарисовать, но они предпочитали фиксировать его присутствие в камне.
Мраморная женская фигура, ок. 3200–2700 гг. до н. э., Метрополитен музей, Нью-Йорк.
Данная фигурка имеет форму тела напоминающую скрипичных идолов, но она необычна тем, что у нее присутствуют части лица, которые обычно наносятся краской, а не вырезаются прямо в мраморе. У нее также присутствуют типичные короткие икры, горизонтальные линии на животе, напоминающие послеродовые шрамы, длинная шея присущая большинству кикладских идолов и сложенные на животе руки. У некоторых фигурок могли присутствовать половые признаки обоих полов или дополнительные пальцы, на ногах у этой статуэтки женщины 6 пальцев, историки предполагают, что это было достоверное изображение человека и оно не несло дополнительного смысла.
Мраморная женская фигура, ок. 3000–2700 гг. до н. э. Метрополитен музей, Нью-Йорк.
Кикладское изображение женщин практически всегда несли образ рождения, поэтому предполагается у них процветал культ плодородия, популярный у многих культур в то время. Однако обычно в других культах плодородия в изображении женщин делался акцент на грудь, то есть кормление. У Киклад все наоборот, утрируется треугольная форма лобка, значит для них был больше важен факт рождения, а не дальнейшего вскармливания.
Раннекикладский II период (2800-2300 гг. до н. э.)
II период, считается расцветом Кикладской скульптуры, появляются новые уникальные фигурки изображающие людей с музыкальными инструментами, чашками, в различных позах, с детьми на головах. Но каноничный стиль также продолжает существовать, фигурки женщин со сложенными руками на животе теперь создаются по более жестким правилам и определенной формы: единая поза, отсутствие вырезанных частей лица, только выдающийся острый нос.
Фигурки типа лурос, 2800-2700 до н. э., музей Кикладского искусства.
Мраморные женские фигурки, ок. 2800–2300 гг. до н. э. Метрополитен музей, Нью-Йорк.
Мраморные двойные женские фигуры, ок. 2700–2500 гг. до н. э., Метрополитен музей, Нью-Йорк.
Эти загадочные статуэтки изображают матерей, сложивших на животе руки или обнимающие себя, причем справа фигурка изображает беременную женщину, но обе фигурки объединяют стоящие дети (?) на головах матерей. Все 4 фигурки стоят в одной и той же позе, в которой изображено большая часть кикладской скульптуры, руки сложены, причем левая рука всегда сверху или перекрывает правую руку. Я могу предложить две трактовки этой позы: защита живота, то есть прямая связь с культом плодородия или же позу умершего. Все статуэтки были найдены в могилах, которые никогда не были общими, в I периоде каждую могилу вырезали в мягком камне, клали умершего члена общины, окружая его не общинными вещами, а его собственными наработанными за жизнь вещами и среди них клали таких идолов. Самое интересное, что похоже культ плодородия у Киклад имел интересную и неразрывную связь со смертью. Каждого умершего клали на правый бок с подтянутыми к подбородку коленями, то есть в позу эмбриона, но также сложенные на груди руки это традиционная поза тела после смерти, которая проявлялась во многих культурах.
Мраморный торс женской фигуры, 2600-2500 до н. э., Метрополитен музей, Нью-Йорк.
Лежащая статуэтка, 3800-2300 до н. э., музей Кикладского искусства, Афины.
Хотя практически везде мы видим идолов прямо стоящими, на самом деле они всегда лежали, благодаря форме своего тела, устремляя взгляд вверх.
Фигурка охотника или воина, Мраморный сидящий арфист, Сидящая статуэтка, известная как «Чашеносец», 2800–2300 до н. э., музей Кикладского искусства, Афины и Метрополитен музей, Нью-Йорк
Необычные фигурки, «в действии», историки решили считать мужчинами, получается, что образу женщины отводилась особая сакральная роль, только они всегда были в ритуальной позе со сложенными руками. Это подводит к мысли, что Киклады вполне возможно были матриархально устроенным обществом, но статуэтки мужчин тоже были, например самая большая, около 5 метров в высоту, найденная кикладская фигурка — мужская. Мы можем предполагать, что у них не было явного перекоса в сторону патриархата или матриархата, всем отводилась своя роль.
Раннекикладский III период (2300-2000 гг. до н. э.)
Мраморная мужская фигура, 2400–2300 гг. до н. э. или позже / Мраморная женская фигура, ок. 2300 г. до н. э. / Мраморная женская фигура, 2300–2200 до н. э., Метрополитен музей, Нью-Йорк.
Последний, третий, период существования Кикладской цивилизации был угасающим, это видно и на смене создания скульптуры. На первой фигурке гермафродита меняются пропорции лица, оно становится округлым, на второй появляются украшения на длинной шее, которые раньше не изображали, у третьей фигурки меняется форма тела, появляются широкие плечи и полностью меняется положение рук, отчетливо видны пальцы.
заключение II главы:
Искусство Киклад в I периоде формировалось без строгого соблюдения канонов, начиналось с абстрактной, скрипичной формы человеческого тела. Во II периоде скульптуры точно разделились на ритуальные, женские со строгими позами и на уникальные, часто созданные в единичных экземплярах, фигурки «в движении», кроме того необычно для цивилизаций того времени так высоко ценить музыкальные инструменты, чтобы запечатлевать их в скульптуре, некоторые историки предполагают, что во II периоде головы приобрели изгиб, именно, как у арфы, так что возможно музыкальные инструменты занимали в культе плодородия свое место на Кикладском архипелаге. В III, заключительном, периоде Кикладской истории, мы можем видеть её упрощение, отход от канонов изображения, возвращение в абстрактные формы. Археологи связывают исчезновение Кикладской цивилизации с тем, что её поглотили соседствующие микенская и минойская цивилизации, возможно под их давлением деградировала и скульптура, а вскоре кикладские идолы и вовсе перестали создаваться.
Early Cycladic Sculpture Revised Edition, Pat Getz-Preziosi, стр. 37, Диаграмма хронологии развития Кикладской скульптуры.
На основе существующих исследований, опирающихся на найденные мастерские с недоделанными фигурками, выяснили, что опытному кикладскому мастеру потребовалось бы 20–30 часов, чтобы вырезать из куска мрамора небольшую фигурку, не больше чем 25 см, используя инструменты из обсидиана и наждака.
Глава 3. Влияние кикладской скульптуры на мировое искусство.
В 19-20 веках, еще когда кикладские идолы считали детскими игрушками и примитивным искусством, модернисты стремились к упрощению форм, чтобы вернуться к основным идеям искусства, поэтому, когда художники нашли кикладскую скульптуру, она стала символом и вдохновением для многих модернистов.
В их работах стали появляться длинные шеи, похожие упрощенные черты лица, длинный острый вытянутый нос, фигуры удлинились и их черты стали намного схематичнее и круглее. Поверхность скульптура стала отполированной и гладкой с острыми прорезанными линиями, намечающими тело.
Женская статуэтка разновидности Спедос, 2700-2400/2300 до н. э., музей Кикладского искусства, Афины.
«Птица», Константин Бранкузи 1923 — 1947 / Мраморная фигурка птицы 2700 — 2400/2300 до н. э., музей Кикладского искусства.
«Муза», Константин Бранкузи, 1912.
Женская статуэтка, 2700-2300 гг. до н. э., музей Кикладского искусства / «Женская голова», Амедео Модильяни, 1912 г. / «Итальянский портрет Полин Журден», Амедео Модильяни, 1919 г.
«Женщина со сложенными руками», Пабло Пикассо, 1907.
Голова и шея статуэтки, типа Спедос, 2700-2400/2300 гг. до н. э. / Дама с веером, Пабло Пикассо, 1909
Заключение
Кикладская культура бронзового века имеет все признаки цивилизации, которая прошла все этапы своего развития от рассвета до заката, была поглощена другими цивилизациями и до сих продолжает влиять на мировую культуру. Многие вопросы остаются не отвеченными. Важно продолжать изучать наследие древних цивилизаций, в частотности скульптуру, поскольку как мы видим, несмотря на суровые условия жизни, люди того времени уделяли большое внимание нематериальным вещам, символам. Человечество, живущее теперь, возможно упускает какие-то важные аспекты человеческой жизни.
Apostoli tou Mouseiou Kykladikis Technis / [Электронный ресурс] // Museum of Cycladic Art: [сайт]. — URL: https://cycladic.gr/en/apostoli-tou-mouseiou/ (дата обращения: 23.11.2025).
Apo ton kykladiko politismo sti moderna techni / [Электронный ресурс] // Museum of Cycladic Art: [сайт]. — URL: https://cycladic.gr/en/essay/apo-ton-kykladiko-politis-mo-sti-moderna-techni/?srsltid=AfmBOorG0MJDo0w9TxUXY3-RgMFmmOKgcTh-6PJHdLl35BaKinazpWwl&
(дата обращения: 23.11.2025).
Apostoli tou Mouseiou Kykladikis Technis / [Электронный ресурс] // Museum of Cycladic Art: [сайт]. — URL: https://cycladic.gr/en/apostoli-tou-mouseiou/(дата обращения: 23.11.2025).
Apoton kykladiko politismo sti moderna techni / [Электронный ресурс] // Museum of Cycladic Art: [сайт]. — URL: https://cycladic.gr/en/essay/apo-ton-kykladiko-politis-mo-sti-moderna-techni/ (дата обращения: 23.11.2025).
Cycladic Art — Museum of Cycladic Art / [Электронный ресурс] // Google Arts & Culture: [сайт]. — URL: https://artsandculture.google.com/story/cycladic-art-museum-of-cycladic-art/eAWhlzhkyPjjKQ?hl=en (дата обращения: 23.11.2025).
Cycladic Art: The Leonard N. Stern Collection / [Электронный ресурс] // The Metropolitan Museum of Art: Essays. — URL: https://www.metmuseum.org/essays/cycladic-art (дата обращения: 23.11.2025).
Cycladic Art — An Exclusive Tour / Видео [Электронный ресурс] // YouTube. — URL: https://www.youtube.com/watch?v=LkGXTrvd1yc (дата обращения: 23.11.2025).
Cycladic Idols Interpretation (I ermineia ton kykladikon eidolion) / [Электронный ресурс] // Museum of Cycladic Art: [сайт]. — URL: https://cycladic.gr/en/essay/i-ermineia-ton-kykladikon-eidolion/?srsltid=AfmBOooG2jNseje5Cy5bwgLQulUtDH_3f1f4ebhooZnoufNYW_W3ogz8 (дата обращения: 23.11.2025).
Early Cycladic Art and Culture / [Электронный ресурс] // The Metropolitan Museum of Art: Essays. — URL: https://www.metmuseum.org/essays/early-cycladic-art-and-culture (дата обращения: 23.11.2025).
Early Cycladic Figurines / [Электронный ресурс] // Smarthistory: [сайт]. — URL: https://smarthistory.org/early-cycladic-figurines/?sidebar=europe-before-1000-b-c-e (дата обращения: 23.11.2025).
Emergence of Civilisation: The Cyclades and the Aegean in the Third Millennium B.C., The / открытая книга [Электронный ресурс] // Archive.org: [сайт]. — URL: https://archive.org/details/emergenceofcivil0000unse/page/n11/mode/2up (дата обращения: 23.11.2025).
I thisauros tis Kerou (The Treasure of Keros) / [Электронный ресурс] // Museum of Cycladic Art: [сайт]. — URL: https://cycladic.gr/en/essay/o-thisauros-tis-kerou/?srsltid=AfmBOopZFewJkFRIVTkHE-W1tCEZOSX6oGSC8FMP0QPcESieQX7sK8qc (дата обращения: 23.11.2025).
I chrisi tou chromatos stin kykladiki techni (Use of Colour in Cycladic Art) / [Электронный ресурс] // Museum of Cycladic Art: [сайт]. — URL: https://cycladic.gr/en/essay/i-chrisi-tou-chromatos-stin-kykladiki-te/ (дата обращения: 23.11.2025).K
ikladskie ostrova: periody kultury / [Электронный ресурс] // Rec.Gerodot: [сайт]. — URL: https://rec.gerodot.ru/kyklades/period.htm (дата обращения: 23.11.2025).
Kultura i iskusstvo: blog o kikladskoj skul’pture / [Электронный ресурс] // Barucaba LiveJournal: [сайт]. — URL: https://barucaba.livejournal.com/289217.html (дата обращения: 23.11.2025).
Objects of the Cycladic Culture / [Электронный ресурс] // Oxford Research Archive: [сайт]. — URL: https://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:a689d333-df56-4293-9049-c53c7fa6e896 (дата обращения: 23.11.2025).
Technical Studies of Early Cycladic Culture / [Электронный ресурс] // Getty Publications: [сайт]. — URL: https://www.getty.edu/publications/resources/virtuallibrary/0892362200.pdf (дата обращения: 23.11.2025).
Technikes kataskevis ton kykladikon eidolion (Techniques of Making Cycladic Figurines) / [Электронный ресурс] // Museum of Cycladic Art: [сайт]. — URL: https://cycladic.gr/en/essay/technikes-kataskevis-ton-kykladikon-e/?srsltid=AfmBOorKj7qN97VtrubSMbxFoKIT3TT98lCo_Bi1uKXmSefVWae3IvoW (дата обращения: 23.11.2025).
The Painted Details on Early Cycladic Marble Figures in the Leonard N. Stern Collection / [Электронный ресурс] // The Metropolitan Museum of Art: Essays. — URL: https://www.metmuseum.org/essays/cycladic-art (дата обращения: 23.11.2025).
Tools and Techniques in the Early Cycladic Culture / [Электронный ресурс] // Cycladic-Art.com: [сайт]. — URL: https://cycladic-art.com/early-cycladic-culture/tools-and-techniques-in-the-early-cycladic-culture/ (дата обращения: 23.11.2025).
Who Were the Early Cycladic Figures? / [Электронный ресурс] // The Metropolitan Museum of Art: Perspectives. — URL: https://www.metmuseum.org/perspectives/cycladic-figures (дата обращения: 23.11.2025).
Κατασκευάζοντας ένα Κυκλαδικό Ειδώλιο του 2500 π.Χ [Электронный ресурс] // Видео-реконструкция создания фигурок от музея Кикладского искусства, Афины — URL: https://youtu.be/8nGwQfhFaks?si=WNvgz1KJ--JQqxqc (дата обращения: 23.11.2025).
Александр Бутягин: Искусство Кикладских островов и побережья Эгейского моря в 3 тысячелетии до н. э. [Электронный ресурс] // Лекция заведующего сектором Античной археологии Северного Причерноморья Эрмитажа, Александра Бутягина о культурах, развивавшихся на территории Древней Греции до её появления — URL: https://www.youtube.com/watch?v=LkGXTrvd1yc&t=1870s
Marble female figure, ca. 2500–2400/2300 BC, Cycladic, неопределённый автор / [Электронный ресурс] // The Metropolitan Museum of Art — MetMuseum. — URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/632284 (дата обращения: 20.11.2024).
Marble female figure, ca. 2700–2500 BC, Cycladic / [Электронный ресурс] // Museum of Cycladic Art — Collections. — URL: https://collections.cycladic.gr/en/objects/508/- (дата обращения: 20.11.2024).
Marble figurine (каноническая фигура), Cycladic / [Электронный ресурс] // Museum of Cycladic Art — Collections. — URL: https://collections.cycladic.gr/objects/2219/-?ctx=2bbd3c6de6acfe93b3e4f5e65c69429e7a3a86d3&idx=115 (дата обращения: 20.11.2024).
Marble double female figure, Cycladic / [Электронный ресурс] // Museum of Cycladic Art — Collections. — URL: https://collections.cycladic.gr/objects/2243/-?ctx=2bbd3c6de6acfe93b3e4f5e65c69429e7a3a86d3&idx=113 (дата обращения: 21.11.2024).
«Keros Hoard»: собрание обломков кикладских фигурок и сосудов / Peggy Sotirakopoulou, 2005 / [Электронный ресурс] // Museum of Cycladic Art. — URL: https://cycladic-art.com/early-cycladic-culture/the-keros-hoard/ (дата обращения: 21.11.2024).
Marble figure, Cycladic / [Электронный ресурс] // Museum of Cycladic Art — Collections. — URL: https://collections.cycladic.gr/objects/679/-?ctx=c2850700bc738dec67be54aafccffee9fa818045&idx=1 (дата обращения: 21.11.2024).
Marble figure (Spedos-тип), Cycladic / [Электронный ресурс] // Museum of Cycladic Art — Collections. — URL: https://collections.cycladic.gr/objects/2269/-?ctx=c2850700bc738dec67be54aafccffee9fa818045&idx=0 (дата обращения: 21.11.2024).
Marble figure, Cycladic / [Электронный ресурс] // Museum of Cycladic Art — Collections. — URL: https://collections.cycladic.gr/objects/752/-?ctx=804f3e9318d4141b55da35603b3cead65823741f&idx=9 (дата обращения: 21.11.2024).
Marble figure, Cycladic / [Электронный ресурс] // Museum of Cycladic Art — Collections. — URL: https://collections.cycladic.gr/objects/759/-?ctx=aff061fc4fd4e5748534847cdb1c7fda62e0f0ce&idx=31 (дата обращения: 21.11.2024).
Marble female figure, Cycladic — Early Cycladic II, ca. 2500–2400 BC / [Электронный ресурс] // The Metropolitan Museum of Art — MetMuseum. — URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/854741 (дата обращения: 21.11.2024).
Marble head of a figure, Cycladic / [Электронный ресурс] // The Metropolitan Museum of Art — MetMuseum. — URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/854952 (дата обращения: 21.11.2024).
Marble figure, Cycladic / [Электронный ресурс] // The Metropolitan Museum of Art — MetMuseum. — URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/259195 (дата обращения: 21.11.2024).
Marble female figure, Cycladic / [Электронный ресурс] // The Metropolitan Museum of Art — MetMuseum. — URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/854693 (дата обращения: 22.11.2024).
Marble figure, Cycladic / [Электронный ресурс] // The Metropolitan Museum of Art — MetMuseum. — URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/855381 (дата обращения: 22.11.2024).
Marble figure, Cycladic / [Электронный ресурс] // The Metropolitan Museum of Art — MetMuseum. — URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/854698 (дата обращения: 22.11.2024).
Marble figure, Cycladic / [Электронный ресурс] // The Metropolitan Museum of Art — MetMuseum. — URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/854713 (дата обращения: 22.11.2024).
Marble figure, Cycladic / [Электронный ресурс] // The Metropolitan Museum of Art — MetMuseum. — URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/854732 (дата обращения: 22.11.2024).
Журнал / книга, содержащая анализ кикладской скульптуры / Getty, «Sculptors of the Cyclades …» (Гетц-Презиози) / [Электронный ресурс] // J. Paul Getty Museum Virtual Library. — URL: https://www.getty.edu/publications/resources/virtuallibrary/0892362200.pdf (дата обращения: 24.11.2024).
Эссе «Толкование кикладских идолов» / [Электронный ресурс] // Музей кикладского искусства: общественный веб-сайт. — URL: https://cycladic.gr/en/essay/i-ermineia-ton-kykladikon-eidolion/ (дата обращения: 22.11.2024).
Marble figurine, Cycladic / [Электронный ресурс] // Museum of Cycladic Art — Collections. — URL: https://collections.cycladic.gr/objects/2228/-?ctx=22e95aa58aea86a6a45b56aa601bdcdfcfbb64f9&idx=208 (дата обращения: 22.11.2024).
Marble figure, Cycladic / [Электронный ресурс] // The Metropolitan Museum of Art — MetMuseum. — URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/254587 (дата обращения: 22.11.2024).
Marble figurine, Cycladic / [Электронный ресурс] // Museum of Cycladic Art — Collections. — URL: https://collections.cycladic.gr/objects/2180/-?ctx=8c5879fce08e22cafc04511d6277d4988a778e01&idx=149 (дата обращения: 23.11.2024).
Marble figure, Cycladic / [Электронный ресурс] // The Metropolitan Museum of Art — MetMuseum. — URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/255416 (дата обращения: 23.11.2024).
Marble figure, Cycladic / [Электронный ресурс] // The Metropolitan Museum of Art — MetMuseum. — URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/855063 (дата обращения: 23.11.2024).
Marble figure, Cycladic / [Электронный ресурс] // The Metropolitan Museum of Art — MetMuseum. — URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/255595 (дата обращения: 23.11.2024).
Marble figure, Cycladic / [Электронный ресурс] // The Metropolitan Museum of Art — MetMuseum. — URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/255176 (дата обращения: 23.11.2024).
Эссе «Значение цвета в кикладском искусстве» / [Электронный ресурс] // Музей кикладского искусства. — URL: https://cycladic.gr/en/essay/i-chrisi-tou-chromatos-stin-kykladiki-te/ (дата обращения: 24.11.2024).
Эссе о переходе кикладской эстетики в модернизм / [Электронный ресурс] // Музей кикладского искусства. — URL: https://cycladic.gr/en/essay/apo-ton-kykladiko-politis-mo-sti-moderna-techni/ (дата обращения: 23.11.2024).
Повтор (тот же текст) / [Электронный ресурс] // Музей кикладского искусства. — URL: https://cycladic.gr/en/essay/apo-ton-kykladiko-politis-mo-sti-moderna-techni/ (дата обращения: 23.11.2024).
Marble figurine, Cycladic / [Электронный ресурс] // Museum of Cycladic Art — Collections. — URL: https://collections.cycladic.gr/objects/2024/-?ctx=83fed751b07c7dfbd521a0f82fcfc9f4e1cf930f&idx=59 (дата обращения: 23.11.2024).
