Объединение «Некрореалисты» в истории отечественной неофициальной культуры
Рубрикатор
1. Концепция 2. Зарождение 3. Фотография 4. Кино 5. Живопись 6. Музыка 7. Итог 8. Источники
Концепция
Некрореализм — направление в искусстве, зародившееся в Ленинграде в начале 1980-х годов в среде художников и кинематографистов андеграунда. Некрореализм фокусируется на исследовании пограничных состояний человека, патологии телесности и абсурдности умирания, часто используя для этого эстетику гротеска, чёрного юмора и шока
Название направления — оксюморон, объединяющий понятия «некро» (от греч. νεκρός — мёртвый) и «реализм», что ярко отражает одну из центральных идей движения — разрушение грани между жизнью и смертью, представлением их не как противоположностей, а как неразрывно связанных состояний.
Идеология некрореализма строится на превознесении ценности смертности. В советской утопии доминировала идея бессмертия, скорее не физического, а идеологического: ради коммунистического будущего, а смерть героизировалась и отрицалась в ее реальном, телесном проявлении. Некрореализм же превратил этот утопический принцип в двойную художественную задачу — представить смерть человека при жизни и телесные трансформации после смерти. Иными словами, вместо бессмертия как идеала некрореалисты выдвинули на первый план телесность и тленность бытия.
Данная тема была выбрана из-за интереса к чему-то выходящему за рамки привычной визуальной культуры. Тема смерти табуирована в современном обществе и из-за этого становится лишь интереснее в своих редких проявлениях. Движение появилось в момент падения запретов и стала отражением некого кризиса той эпохи. Привычные образы деконструировались и переосмыслялись, бросался вызов привычному представлению об искусстве.
Зарождение
Главным представителем некрорелизма и в целом его создателем в СССР считается Юфит Евгений Георгиевич (17 января 1961 — 13 декабря 2016)
Евгений Юфит
Некрореализм в начале во многом строился на перфомансах, еще до кинематографа, фотографии и живописи. У Юфита тяга к ним была с детства.
Возможно это легенда, выдуманная самим Юфитом, но возможно и правда. Будучи еще школьником, он подговорил одноклассников встретить делегацию из Германской Демократической Республики криком «Гитлер капут!». Одноклассники согласились на эту авантюру, но сам Евгений во время этого приветствия промолчал, не желая попадать в неприятности, или же просто шутки ради.
Евгений Юфит
Событие ставшее условным прародителем некрореалистической субкультуры в СССР
Зима 1975, Ленинград. Юфит, его друг Андрей Панов и их компания коротали время возле кинотеатра «Планета», окружённого высокими сугробами после снегопада. Директор заведения, заметив шатающихся подростков, предложил им неожиданный сделку: бесплатный вход на сеанс в обмен на расчистку снега.
Они энергично взялись за дело. Однако всё быстро вышло за рамки благоразумного: некоторые из них, несмотря на лютый холод, стали раздеваться, а Панов и вовсе остался в одних сапогах. Перфоманс не остался незамеченным, сквозь окна кинотеатра зрители увидели эту компанию потребовали вызвать милицию. Юфит с остальными поспешно ретировались.
Мужчина у ветеринарной лечечебницы, Ленинград, 1979 год.
До формирования концепции движения, группа авангардистов во главе с Юфитом уже собирались вместе и создавали эпатажные перфомансы. Имитировали драки, погони, распивали спиртное на улице, скидывали манекен, который очеловечели настолько, что дали ему имя Зураб, с большой высоты и избивали его.
Сбрасывание Зураба, Ленинград, 1983 год
С Зурабом связана одна довольно интересная или как минимум слегка забавная история. На одну из съемок очередного избиения Зураба была вызвана милиция, а отснятый материал был отобран КГБ. Во время беседы с сотрудниками следственного комитета по поводу этой ситуации Юфиту посоветовали никогда не брать в руки камеру и по их словам, лишь маразм съемки освободил Юфита от ответсвенности перед законом.
На этом примере можно ярко увидеть реакцию нормы на андеграунд нишу в то время.
Массовая драка на заводе, Ленинград, 1984 год
Кроме того, они проводили квартирные встречи, где каждый мог самовыражаться без ограничивающих рамок. Например, один из участников таких встреч, Шмидт часто имитировал желание изнасиловать новичков и часто гонялся за ними в голом виде по всей квартире. Абсолютно никаких границ не было.
Виктор Цой, Антон Галин, Евгений Юфит, Андрей «Свин» Панов
«Некрореализм был придуман у нас на кухне с Юфой. Он нашёл у меня справочник по судмедэкспертизе и нас это зрелище заворожило.»
Олег Котельников
Учебник судебной медицины Эдуард фон Гофман
Визуальный язык некрореализма формировался во многом за счет медико-криминологических справочников, в особенности участники движения вдохновлялись «Учебником судебной медицины» Эдуарда фон Гофмана. Юфит перефотографировал сцены самоубийств и насильственной смерти оттуда и распространял их среди единомышленников.
Учебник судебной медицины Эдуард фон Гофман
Для более точного изображения образа мертвых и покалеченных Юфит изобрёл специальный «зомби-грим». Он использовал подручные материалы: кетчуп, варенье и сироп холосас. В щеки вставлялась вата, чтобы лица выглядели опухшими и более пугающими.
Фотография
Изначально были лишь спонтанные перфомансы, но позже Юфит решил фиксировать их на плёнку. Началось всё с постановочных фотографий, где и был использован «зомби-грим».
Вопреки слухам, настоящих трупов художники не использовали, все «ужасы» были лишь имитацией.
1. Евгений Юфит. «Один», 1994 г 2. Евгений Юфит. Из серии «Коса возмужания», 1993
Портрет моряка, 1983
По этим фото довольно легко понять всю суть данного движения, но для большинства людей подобный стиль будет непонятен и даже неприятен. Несмотря на то, что грим не был каким-то профессиональным, тем более по меркам современного мира, но выглядит все довольно правдоподобно и внушает нечто между ужасом и отвращением.
Портрет Котельникова, 1983
Кино
Главным медиа некрореализма бесспорно стало кино. Записи перфомансов, а позже и более полноценные картины. Юфит и стал известным в первую очередь именно как кинорежиссер, и потом уже как фотограф и художник. В целом многие лица Ленинградского андеграунда развивались в разных сферах, но запоминались чаще в какой-то конкретной. Тот же Виктор Цой также принадлежал и к движению некрореалистов, но известность получил не за счет этого.
Заставка «Мжалалафильм»
В 1984 году Юфит и его единомышленники создают подпольную киностудию «Мжалалафильм». Название было образовано от двух слов: «мжа» в старых русских диалектах означает дрёму, а «лала» — детский лепет.
Хотя ходили слухи, что это сатира над партийным деятелем советской Грузии Василием Мжаванадзе. Но как и многое, что касалось некрореалистов, это осталось лишь неподтвержденным слухом.
Кадр из фильма «Весна», 1987
В ранний период были сняты пять короткометражек с говорящими названиями: «Санитары-оборотни» (1984), «Лесоруб» (1985), «Весна» (1987), «Вепри суицида» (1988) и «Мужество» (1988). Это были чёрно-белые немые фильмы на 16-мм плёнке, где в ролях выступали сами участники некродвижения.
В целом фильмография Юфита насчитывает 12 фильмов.
Кадры из фильма «Вепри суицида», 1988
Кадр из фильма «Серебряные головы», 1998
В целом, короткометражные фильмы Юфита были очень схожи между собой. В первую очередь из-за общего визуального языка. Во вторую возможно из-за малого опыта кинорежиссуры и обтекаемой идеалогии движения.
Эти фильмы очевидно не были показаны широкой публике, а распространялись тайно среди понимающего андеграунд зрителя.
Кадр из фильма «Рыцари поднебесья», 1989
«Всё это делает наш кинематограф более близким к поэзии, чем к прозе, а по структуре ближе к музыке, чем к театру. Оно рассчитано на чувственное, а не сознательное восприятие, не подлежит какому-либо психологическому или логическому анализу»
Евгений Юфит
В 1991 году Юфит снял на «Ленфильме» свой первый полнометражный фильм «Папа, умер Дед Мороз» на основе повести Алексея Толстого «Семья вурдалака». За фильм отвечал не только он, но и Алексей Герман, который к некрореалистам отношения не имел и подхода Юфита к визуальности не разделял. Но тем не менее, по итогу от классического сюжета практически ничего не осталось — только общая фабула о некой деревне, где происходят зловещие события. Юфит остался верен своим идеалам и смог перенести их в полный метр.
Кадры из фильма «Папа, умер Дед Мороз», 1991
Фильм был снят уже на рубеже распада СССР, во времена перестройки. Фильм является пиком некрореализма и одновременно началом его затухания.
Он был показан уже более широкой аудитории и даже получил Гран-при на Международном кинофестивале в Римини (1992)
Живопись
Евгений Юфит и его картина
По классике начнем с Юфита. Хоть он и больше был склонен к съемке, но и развитию некроживописи руку он приложил. Где-то он изображал портреты в зомби-гриме, но некоторые картины все же отходят от подобной буквальности.
1. Судьба альпиниста, Евгений Юфит, 1983 2. Без названия, Евгений Юфит, 1986
1. Уставшее солнце, Евгений Юфит, 2010 2. Праздник асфиксии, Евгений Юфит, 1989
Можно заметить, что Юфит часто использует ограниченную палитру: черный и белый. Это отражает дихотомию жизни и смерти. Изображает он нечто абстрактное, что сложно трактовать с первого взгляда. Но атмосфера везде читается и сразу можно понять к какому движению он относится.
1. Ровесник, Евгений Юфит, 2008 2. Осень, пора миграций, Евгений Юфит, 1990
Обозначим новое лицо в некрореализме. Владимир Кустов — художник-концептуалист, принадлежавший к некрореалистам. Он снимался в фильмах и акциях Юфита, затем нашёл собственный путь в «некроконцептуализме». Кустов известен строгими черно-белыми живописными сериями, классифицированными по причинам смерти.
Если бы парни всей земли…, Владимир Кустов, 1989
Родник (триптих), Владимир Кустов, 1990
1. Растворение, Владимир Кустов, 2007 2. Равноденствие, Владимир Кустов, 1992
Кустов известен строгими черно-белыми живописными сериями, классифицированными по причинам смерти — например, цикл «Электрики», где изображены поражённые током люди, мертвецы с электрическими ожогами.
Электрики, Владимир Кустов, 1990
Изображать обезображенные трупы, вызывающие отвращение и страх у Кустово выхожило очень хорошо. Яркий представитель своего направления.
Кроме того он занимался скульптурой и инсталляциями. И он был тем, кто сформулировал 4 принципа некрореализма: -тупость -наглость -бодрость -матёрость
Кустов и по сей день развивает художественный стиль некрореализма, несмотря на то, что движение уже практически затихло.
Прошлогодние нудисты, Владимир Кустов, 1995
Еще одной важной личностью является Леонид «Трупырь» Константинов. Его псевдоним очень прямо отсылает нас к теме некрореализма.
Он был тапёром на показах короткометражек Юфита. Но более важно, он написал наиболее известную картину некрореализма «В камышах», которая стала символом движения и кроме того заставкой студии «Мжалалафильм».
В камышах, Леонид Трупырь, 1987
Некроживопись довольно своеобразна, впрочем под стать всему движению. Увидев картину людей, принадлежавших к Некрореалистам, вряд ли спутаешь её с картиной другого направления. Они довольно откровенно показывают смерть, зачастую используют только черный и белый и отражают культурный код некрореализма.
Музыка
Мжалалаоркестр Название образовано также, как и у киностудии. Отвечал за это направление Юрий Циркуль (Карасев), который также участвовал в курёхинской группе «Популярная механика».
Выступали они редко и назвать это музыкой можно с натяжкой. Зачастую это тот же перфоманс: разукрашенные некрореалисты бегали по сцене, пытались вырывать инструменты, приставали к зрителям и тд.
Но тем не менее, есть и плоды их трудов, хоть и практически не сохранившиеся. В фильме «Лесоруб» песня оркестра используется в качестве саундтрека, но из-за плохого качества звука, слов не разобрать. И так же сохранились несколько строчек из песни «Жировоск».
«Наши трупы пожирают Разжиревшие жуки. После смерти наступает Жизнь что надо, мужики!»
Жировоск
Юрий «Циркуль» Красев, Евгений Юфит, Сергей Курёхин 1990
Итог
Так какое же место занимало объединение «Некрореалисты» в неофициальной культуре?
Они не вступали в прямую конфронтацию с государством и устоем, но своим творчеством ставят под сомнения идеологию союза. Они диаметрально противоположны идее бессмертия и вознесения смерти ради идеалов. Они прямо показывают смерть во всей её своеобразной красоте. В их понимании телесность и тленность бытия это то, что важно. И они транслируют свои идеи через гротеск, чёрный юмор и шок.
Яркий представитель неофициального искусства, олицетворяющий эпоху перемен. Некрореалисты получили свою известность на момент перестройки и быстро затухли после распада СССР, так как движение лишилось основного объекта сатиры. По сей день существуют отголоски, так что полностью в небытие оно не ушло.
Крайне интересное направление для исследования и изучения. Узнаваемый стиль, шокирующие произведения и философский слой.
Источники
Щетинина Наталия Владимировна МЫ ПОКАЗЫВАЕМ В ИГРОВОЙ ФОРМЕ, ЧТО МИР КРАСИВ ВО ВСЕХ ПРОЯВЛЕНИЯХ (ИНТЕРВЬЮ С ОЛЕГОМ КОТЕЛЬНИКОВЫМ) // Новое искусствознание. 2020. № 4. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/my-pokazyvaem-v-igrovoy-forme-chto-mir-krasiv-vo-vseh-proyavleniyah-intervyu-s-olegom-kotelnikovym (дата обращения: 20.11.2025).
Алексей Юрчак Некроутопия: политика голой жизни и вне-советский субъект // Археология русской смерти. 2016. № 3. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/nekroutopiya-politika-goloy-zhizni-i-vne-sovetskiy-subekt (дата обращения: 20.11.2025).
Некрореализм Евгения Юфита — забытый андеграунд позднего СССР // Vatnikstan URL: https://vatnikstan.ru/culture/nekrorealizm/ (дата обращения: 20.11.2025).
Зомби-грим, дутик и бодрость: словарь некрореализма к юбилею Евгения Юфита // Собака.RU URL: https://www.sobaka.ru/entertainment/art/103643?ysclid=maxhj765i375757357 (дата обращения: 20.11.2025).
Мертворожденный андерграунд //gonkong.me URL: https://gonkong.me/p/131077 (дата обращения: 20.11.2025)
Советский некрореализм: твои, мои и ничьи 80-е // darkermagazine URL: https://darkermagazine.ru/page/sovetskij-nekrorealizm-tvoi-moi-i-nichi-80-e (дата обращения: 20.11.2025)
https://citizen-ka.livejournal.com/71881.html (дата обращения: 20.11.2025)
https://www.kinopoisk.ru/film/42882/screenshots/page/2/ (дата обращения: 20.11.2025)
https://www.sobaka.ru/entertainment/art/103643 (дата обращения: 20.11.2025)
https://www.kinopoisk.ru/film/478553/screenshots/page/1/ (дата обращения: 20.11.2025)
https://archive.kuryokhin.net/2.67/ (дата обращения: 20.11.2025)
https://www.kinopoisk.ru/name/231128/photos/ (дата обращения: 20.11.2025)
https://www.gisich.com/ru/artists/yufit-evgenij/works/55/ (дата обращения: 20.11.2025)
https://vladey.net/ru/artwork/3985 (дата обращения: 20.11.2025)
