Любовь через призму античности: Древняя Греция
Концепция исследования
Любовь — это неотъемлемая часть жизни людей в любой исторический период. Эта нравственная ценность легла в основу создания множества произведений искусства и бытовых вещей, она влияла на жизни и восприятие людьми мира в целом. В основу этого исследования легло изучение любви как явления в Древней Греции — античной цивилизации, которая оставила неизгладимый след на формировании культуры других государств и считалась в своем роде эталоном.
В Древней Греции любовь не сводилась к простому эмоциональному переживанию, а интегрировалась в мифологию, философию, повседневную жизнь и искусство. Обоснование выбора этой темы заключается в её вечной актуальности: древнегреческие представления о любви (от страсти до духовной связи) легли в основу западной психологии, литературы и этики, влияя на мыслителей вроде Платона, Аристотеля и даже современных психологов. В эпоху визуальной цифровой культуры важно не забывать о реальных моральных ценностях и о том, что любовь существовала и существует не только на экранах. Она увековечена в людях, ее испытавших, и в том, что они создавали во имя этого прекрасного чувства.
Отбор визуальных материалов ориентирован на оригинальность, релевантность и разнообразие. Большинство фотографий взяты с сайтов музеев (Лувр, Пушкинский музей, Эрмитаж), они напрямую связаны с отображением любви и повседневной жизни греков. В качестве материалов использовались изображения ваз, картин, архитектуры, скульптур, созданных как во времена античности, так и в более поздний период.
Рубрикация исследования построена на пропорциональности и смысловом разделении. Каждый пункт охватывает определенную сферу жизни греков, связанную с любовью или сопутствующими ритуалами и представлениями. Так, в данном исследовании тема будет раскрыта с помощью анализа мифологии, лексики и культуры повседневности древних греков.
В ходе исследования я обращалась к текстовым источникам, в частности к научным статьям. С помощью подбора ключевых слов на платформе Google Scholar я нашла несколько работ, которые легли в основу моего визуального анализа.
В основу визуального исследования легла гипотеза о том, что даже в античное время люди воспринимали любовь многогранно. Она функционировала не только как индивидуальное чувство, но и как культурный конструкт, способствующий гармонии между личностью и миром, с Афродитой в роли ключевого символа, определяющего этические ценности. В какой же мере люди в Древней Греции понимали любовь? Как сильно отличаются их восприятие, обряды и культура от привычных нам представлений? Рассуждение над этими вопросами стало мотивацией для создания данного визуального исследования.
Стоит отметить, что в рамках этого визуального исследования иногда будут использоваться не только изображения Афродиты — греческой богини любви, — но и её римского аналога, Венеры. Это обусловлено тем, что римская мифология в значительной степени заимствовала элементы греческой культуры, в результате чего Афродита и Венера представляют собой практически идентичные фигуры: обе символизируют любовь, красоту и страсть, с схожими атрибутами и мифами. Такой подход позволит шире иллюстрировать эволюцию представлений о любви в античном мире
Мифология
Мифология являлась важнейшей частью греческой культуры. Она отражала представления греков о большинстве событий и явлений, происходящих в мире, и разумеется, легенды затрагивали любовь и зачастую она становилась сюжетообразующим элементом.
Vénus d’Arles, 4-я четверть I в. н. э. // Vénus de Milo, 3-я четверть II в. до н. э.
Любовь в Древней Греции, разумеется, напрямую связана с Афродитой. Именно эта богиня олицетворяла эротическое влечение, красоту и плодородие. Греки склонные к эстетизации действительности, очень часто посвящали произведения искусства Афродите, как эталону красоты и романтическому образу. Ее скульптуры и их копии есть во многих музеях мира. Часто ее изображают в частично обнаженном мире, чтобы отразить желанность.
Боттичелли, «Рождение Венеры», 1485
Один из ключевых мифов — рождение Афродиты из морской пены после кастрации Урана Кроном. Такое появление символизировало любовь как чистую, первозданную силу, возникающую из хаоса. Это подчеркивало греческое видение любви как спонтанной и неконтролируемой, часто ассоциируемой с морем — непредсказуемой стихией.
Афродита Браски, 1 в. до н. э. (оригинал 4 до н. э.)
Афродита изображалась обнаженной или полуобнаженной, с мягкими, гармоничными формами, подчеркивающими женственность и соблазн, как в статуе Афродиты Книдской Праксителя — первой обнаженной женской фигуре в греческом искусстве, вызвавшей скандал и восхищение. Оригинальной статуи не сохранилось, однако до нашего времени дошли копии, демонстрирующие что Афродита зачастую представляла объект желания и эротики.
Краснофигурная тарелка с Эросом, между 340 и 320 годами до н. э.
Однако Афродита далеко не единственная богиня, которая отождествлялась с любовью. Так, одним из важных персонажей греческой мифологии является Эрос. Сын Афродиты воплощал в греческой мифологии страстную, эротическую любовь. Однако в его образе есть и моральный подтекст. Он раскрывается через миф об Эросе и Психее. Афродита, ревнуя к красоте смертной Психеи, приказала Эросу сделать её влюблённой в чудовище, но он сам влюбился, пронзив себя стрелой.
Антонио Канова, «Амур и Психея», 1787—1793
В финале влюбленные воссоединились (после многочисленных препятствий), символизируя союз желания (Эрос) и души (Психея). Этот миф подчёркивал восприятие любви как пути к единению, полного препятствий, но ведущего гармонии, отражаясь в греческой философии.
Лексика
Древние греки обладали богатым лексиконом для обозначения любви, отражающим её многогранность как эмоции, социальной связи и философского понятия. У греков есть 7 слов для обозначения любви
«Эрос, играющий на флейте», 5 век до н. э.// «Ахилл перевязывает раненого Патрокла», около 500 г. до н. э.
Эрос обозначал страстную, романтическую любовь, часто связанную с физическим влечением и желанием, как форма «безумия», вызванная богом Эросом. Филея подразумевала глубокую дружбу, взаимное уважение и привязанность, часто между друзьями, семьёй или гражданами, без романтического подтекста.
«Лаокоон и его сыновья», вт. пол. I в. до н. э.
Агапе означала бескорыстную, жертвующую любовь, часто духовную или универсальную, направленную на благо других без ожидания вознаграждения. В греческой философии это ассоциировалось с божественной любовью, как в мифе о Лаокооне, жертвующем собой ради сыновей
Уильям Генри Райнхарт, «Лето и ее дети, Аполлон и Диана», 1870
Сторге описывала естественную, привычную привязанность в семье, развивающуюся со временем, как любовь родителей к детям или супругов. В мифах это проявляется в отношениях Деметры и Персефоны, где материнская любовь преодолевает разлуку и Лето и ее детей Аполлона и Артемиды, где богиня выступала в роли не только матери, но и защитницы. Аристотель связывал сторге с домашним очагом.
Лоуренс Альма-Тадема, «Женщины Амфиссы», 1887
Ксения подразумевала любовь к чужакам через гостеприимство, ритуал защиты и щедрости, под покровительством Зевса Ксения. В картине Лоуренса Альма-Тадема «Женщины Амфиссы» (1887) ксения воплощена в исторической сцене из Плутарха: после ночи вакханалий, женщины Амфиссы помогают уставшим вакханкам из враждебного Фокида, предлагая еду, отдых и защиту от солдат, несмотря на политическую вражду. Картина подчеркивает женскую солидарность и милосердие: местные жительницы, изображенные в спокойных позах с корзинами плодов, окружают спящих гостий, символизируя гостеприимство как акт силы и человечности. Pragma обозначала практичную, enduring любовь в долгосрочных отношениях, основанную на компромиссе и долге, часто в браке. В мифах это видно в союзе Зевса и Геры, несмотря на конфликты, символизирующем стойкость.
«Фонтан Афины Паллады», 1893–1902 гг
В богатой лексике древних греков любовь раскрывалась через множество нюансов, от страстного желания до глубокой привязанности, позволяя выразить её многогранность в искусстве, философии и жизни. Интересно заметить, что мифология сильно повлияла на лексику как Греции так и других стран.
Нельзя не упомянуть тот факт, что именно благодаря древним грекам мы называем своих возлюбленных «второй половинкой». Причиной этому послужил миф об андрогинах: так называли первых людей, которые по легенде были двумя телами соединенными вместе в одного человека (но с четырьмя руками, четырьмя ногами, двумя головами и т. д.) Когда они взбунтовались против Олимпа, Зевс разрубил их посередине, разделив два тела. С тех пор, согласно мифу, люди всю жизнь ищут свою вторую половинку. Этот миф наглядно показывает, что представление греками любви было не только многогранно, но и романтично и во многом повлияло на современность и лексику.
Повседневная жизнь
Для древних греков любовь была важнейшей частью повседневный жизни. Свадьбы, обряды и ритуалы имели свою специфику и значение, доказывая, что любовь воспринималась не просто как эмоция, но и как важная социальная и моральная ценность.
Древнегреческий лебес гамикос (свадебный сосуд), IV век до н. э.// пиксида, IV век до н. э.
Свадьба символизировала перерождение. Происходило омовение невесты в священной воде, часто приносимой из источника нимф с помощью лутрофора — специальной вазы. Вазы занимали важное место в обрядах, становились важным символом брака и часто посвящались нимфам после церемонии, символизируя связь любви с природой и божественным благословением. Многие обряды включали жертвы богам, таким как Афродита, Артемида и Гера, и совместное поедание кунжута и меда — символов плодородия и крепкого брака.
«Свадьба Фетиды и Пелея», 470-460 гг. до н. э.
Именно у греков, одних из первых, появилась фата как часть свадебного обряда. Во время процессии невесту сопровождали в дом жениха под факелами и песнями, где жених «открывал» ее, снимая вуаль — момент, подчеркивающий новую роль женщины в этом доме.
Питер Пауль Рубенс, «Праздник Венеры», 1636
Отдельное внимание греки уделяли поклонению Афродите. Оно заключалось в приношении фруктов, цветов и животных в храмы, молитвах и фестивалях. Одним из самых известных был фестиваль Афродизии, который проходил каждый год. Он включал в себя жертвоприношения, пиры и празднования, иногда имеющие эротическое продолжение.
Жан-Леон Жером, «Гетера Фрина перед ареопагом», 1861
Частыми гостями на таких празднованиях были гетеры, служительницы храмов Афродиты, которые иногда в рамках своего культа занимались проституцией. Их изображения можно найти на вазах, посвященных симпосиям, поскольку именно на этих встречах мужчины восхищались искусством соблазнения, которое демонстрировали девушки.
«Гетера на банкете», 490 г. до н. э.//«Гетера, танцующая на симпосии», 490–480 гг. до н. э.
Гетеры жили и служили в храмах Афродиты, которые были центральными местами поклонения в Древней Греции, отражая многогранное восприятие любви как комбинации эроса (страсти), плодородия и социальной гармонии. Особенно известен храм в Коринфе, ассоциированный с «священной проституцией» — ритуалом, где жрицы участвовали в актах, символизирующих единение с богиней, отражая греческое понимание любви как сексуальной и трансцендентной энергии, способной влиять на плодородие и войну. Другие храмы, как в Китере или Афродисиасе, сочетали местные традиции с эллинскими, показывая любовь как универсальную силу, вдохновляющую искусство и общество.
Южный портик храма в Афродизиасе, 20-60 год н. э.
Все вышесказанное позволят понять, что греки относились к любви не только как чувству объединяющему двух супругов, но и как к социальному конструкту, сближающему общество на пирах, фестивалях, празднованиях и даже в храмах.
Итог
Любовь в античной Греции была не просто эмоцией, а фундаментальным культурным, философским и социальным конструктом, пронизывающим все сферы жизни. Мифология, с её яркими образами Афродиты, Эроса и Психеи, а также мифом об андрогинах, формировала представления о любви как о силе, способной преодолевать хаос и приводить к гармонии, подчёркивая её спонтанную и многогранную природу. Лексика древних греков, с семью ключевыми терминами — от эроса (страсть) до pragma (зрелая привязанность), — отражала нюансы этого чувства, влияя на искусство, надписи и повседневный дискурс, и даже дала нам современные метафоры вроде «второй половинки». В повседневной жизни любовь проявлялась через свадебные ритуалы, фестивали Афродизии и культ гетер, подчёркивая её роль в укреплении социальных связей, плодородия и коммуникации.
Гипотеза исследования подтвердилась: древние греки воспринимали любовь многогранно, как индивидуальное переживание и коллективный идеал, с Афродитой в центре символики. Это восприятие сильно отличается от современного, часто упрощённого до романтизма или потребления, но именно оно легло в основу западной культуры, вдохновляя мыслителей от Платона до наших дней.
Булычева Е. В. Организация и финансирование праздников Афродиты в Афинах и Северном Причерноморье в V–IV вв. до н. э. // Вестник РГГУ. Серия: Литературоведение. Языкознание. Культурология. — 2016. — № 11 (20). — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/organizatsiya-i-finansirovanie-prazdnikov-afrodity-v-afinah-i-severnom-prichernomorie-v-v-iv-vv-do-n-e (дата обращения: 25.11.2025).
Ежов А. Н., Гончарова Н. А. Мир свадебных обрядов и традиций Китая, Индии, Греции, Филиппин: обзорный очерк // Наука и образование. — 2022. — № 4. — С. 19–33. — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/mir-svadebnyh-obryadov-i-traditsiy-kitaya-indii-gretsii-filippin-obzornyy-ocherk (дата обращения: 25.11.2025).
Минченко Т. П. ΕΛΕΥΘΕΡΊΑ И ΑΓΆΠΗ КАК АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ГРЕЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ: ОТ АНТИЧНОСТИ ДО СОВРЕМЕННОСТИ // Томский журнал лингвистических и антропологических исследований. — 2016. — № 4 (14). — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/i-kak-antropologicheskie-harakteristiki-grecheskoy-kultury-ot-antichnosti-do-sovremennosti (дата обращения: 25.11.2025).
Полежаева К. О. К проблеме атрибуции статуи Афродиты ἘΝ ΚΉΠΟΙΣ мастера Алкамена // Артикульт. — 2020. — № 3 (39). — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/k-probleme-atributsii-statui-afrodity-mastera-alkamena (дата обращения: 25.11.2025).
Юдаева Е. С. Образ богини Афродиты в античной гимнической поэзии // Бюллетень медицинских Интернет-конференций. — 2015. — Т. 5, № 5. — С. 477. — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/obraz-bogini-afrodity-v-antichnoy-gimnicheskoy-poezii (дата обращения: 25.11.2025).
1-2. «Идеальная греческая красота. Венера Милосская и Галерея антиков» // Louvre.fr. URL: https://www.louvre.fr/en/explore/the-palace/ideal-greek-beauty (дата обращения: 25.11.2025).
«Рождение Венеры. Сандро Боттичелли» // Uffizi.it. URL: https://www.uffizi.it/en/artworks/birth-of-venus#gallery-1 (дата обращения: 25.11.2025).
4-5. «О Венере» // Aboutvenus.ru. URL: https://www.aboutvenus.ru/ (дата обращения: 25.11.2025).
«Venus de Milo» // Wikimedia Commons. URL: https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=18791389 (дата обращения: 25.11.2025).
«Эрос и Психея — скульптура Канова» // Jmhdezhdez.com. URL: https://www.jmhdezhdez.com/2019/07/eros-y-psique-escultura-canova-mito-de-historia-la-resumen.html (дата обращения: 25.11.2025).
«Психея» // Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%B5%D1%8F (дата обращения: 25.11.2025).
«Краснофигурная вазописная сцена: Эрос играет на флейте, 5 век до н. э.» // Ancient-mythology.ru. URL: https://ancient-mythology.ru/krasnofigurnaya-vazopis-eros-igraet-na-flejte-5-vek-do-n-e/ (дата обращения: 25.11.2025).
«Ахиллес и Патрокл» // Wikimedia Commons. URL: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Akhilleus_Patroklos_Antikensammlung_Berlin_F2278.jpg (дата обращения: 25.11.2025).
«Лаокоон и его сыновья» // Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B0%D0%BE%D0%BA%D0%BE%D0%BE%D0%BD_%D0%B8_%D0%B5%D0%B3%D0%BE_%D1%81%D1%8B%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%8C%D1%8F (дата обращения: 25.11.2025).
«Статуя Венеры» // The Met Museum. URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/20012287 (дата обращения: 25.11.2025).
«Женщины Амфиссы» // Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%96%D0%B5%D0%BD%D1%89%D0%B8%D0%BD%D1%8B_%D0%90%D0%BC%D1%84%D0%B8%D1%81%D1%81%D1%8B (дата обращения: 25.11.2025).
«Фонтан Паллады Афины в Вене» // Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Vienna_-_Pallas_Athene_fountain,Parlament-_6282.jpg (дата обращения: 25.11.2025).
«Греческая свадьба» // Rom.on.ca. URL: https://www.rom.on.ca/magazine/greek-wedding (дата обращения: 25.11.2025).
«Греческая ваза с изображением подготовок к свадьбе» // Worldhistory.org. URL: https://www.worldhistory.org/image/13701/greek-vase-depicting-wedding-preparations/ (дата обращения: 25.11.2025).
«Пеликс Пелей и Фетида» // Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Pyxis_Peleus_Thetis_Louvre_L55_by_Wedding_Painter.jpg (дата обращения: 25.11.2025).
«Питер Пауль Рубенс» // Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Peter_Paul_Rubens_117.jpg (дата обращения: 25.11.2025).
«Фрина пред ареопагом (Жан-Леон Жером)» // Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B4_%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BE%D0%BF%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%BC#/media/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB: Jean-L%C3%A9on_G%C3%A9r%C3%B4me, Phryne_revealed_before_the_Areopagus(1861)_-_01.jpg (дата обращения: 25.11.2025).
«Симпозиум» // Wikimedia Commons. URL: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Symposium_BM_E68.jpg (дата обращения: 25.11.2025).
«Культурология: мифы и культура» // Kulturologia.ru. URL: https://kulturologia.ru/blogs/090915/26191/ (дата обращения: 25.11.2025).
«Афродизияс» // Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%84%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B8%D0%B0%D1%81 (дата обращения: 25.11.2025).
