Красный как действие: эволюция цвета в китайском боевике 1960-х–2000-х г.
1. Концепция
2. Ранний цветной боевик: студия Shaw Brothers — «Да выпьем» 1966, реж. Кинг Ху — «Однорукий мечник» 1967, реж. Чжан Чэ
3. Патриотический боевик 1970–1990-х: красный и нация — «Кулак ярости» 1972, реж. Ло Вэй — «Однажды в Китае» 1991, реж. Цуй Харк
4. «Герой» Чжана Имоу: цвет как драматургия
5. Выводы
Библиография Источники изображений
Концепция исследования
«Герой» / Hero (2002, реж. Zhang Yimou / Чжан Имоу)
Данная работа посвящена исследованию эволюции роли красного цвета в китайском боевике, с акцентом на его трансформацию и изменение значений на примере пяти знаковых фильмов, которые стали важными вехами в истории жанра: «Да выпьем» (1966), «Однорукий мечник» (1967), «Кулак ярости» (1972), «Однажды в Китае» (1991) и «Герой» (2002). Выбор именно этого жанра, известного своей зрелищностью, динамичным визуальным рядом и яркими эмоциональными переживаниями, обусловлен тем, что в нем красный цвет изначально ассоциируется с движением, насилием и кровью, что делает его особенно значимым для анализа.
Основной вопрос исследования заключается в том, как красный цвет, который изначально выполнял функцию простого обозначения крови и элементов костюма, со временем превратился в сложную систему визуальных кодов, определяющих не только драматургию, но и идеологию кадра в авторском кино начала XXI века. Предполагается, что по мере развития жанра красный цвет перестал быть лишь иллюстративным элементом и стал мощным инструментом выражения смыслов, символизируя революционное насилие, националистические настроения, границы между различными группами и связь личной жертвы с общенациональными идеями, что придает ему особую значимость в контексте культурной и политической истории Китая.
Методология исследования основана на сравнительном визуальном анализе, который позволит глубже понять, как именно красный цвет используется в каждом из выбранных фильмов. Для каждого фильма будут отобраны 10-15 ключевых кадров, в которых красный цвет играет значительную роль: это могут быть костюмы персонажей, декорации, реквизит (например, флаги, оружие), а также элементы, такие как кровь и огонь. Эти кадры будут анализироваться с учетом мизансцены, движения камеры, монтажа, а также в контексте традиционной китайской символики красного цвета, который ассоциируется с счастьем, праздником и жизненной энергией, и его политической интерпретации в XX веке, связанной с революцией и деятельностью Коммунистической партии.
Структура работы включает в себя детальный анализ ранних цветных боевиков студии Shaw Brothers, таких как фильмы Кинга Ху и Чжана Чэ, а также исследование патриотических и националистических боевиков 1970-1990-х годов, таких как «Кулак ярости» и «Однажды в Китае», где красный цвет тесно связан с образами нации и коллективной травмой. Кроме того, будет проведен детальный анализ фильма «Герой» Чжана Имоу, который демонстрирует осознанное использование цвета как самостоятельного элемента повествования, подчеркивая его значимость в контексте визуального искусства.
В заключении работы будут подведены итоги эволюции красного цвета в китайском боевике, и будет показано, как жанровое кино, работая с цветом, превращается в мощный инструмент визуальной политики, способный влиять на восприятие зрителей и формировать общественное мнение. Таким образом, исследование не только углубляет понимание визуального языка китайского кино, но и открывает новые горизонты для дальнейших исследований в области киноискусства и культурной символики.
Ранний цветной боевик: студия Shaw Brothers
Глава посвящена фильмам студии Shaw Brothers 1960-х годов, где уся превращается в яркий цветной спектакль. В «Да выпьем» и «Одноруком мечнике» красный использован прежде всего в костюмах и декорациях: он акцентирует героев, обозначает принадлежность к клану и усиливает эффект крови, но ещё не выстраивает сложную систему смыслов. Анализ этих картин задаёт отправную точку для последующей эволюции цвета в жанре.
«Да выпьем» 1966, реж. Кинг Ху
Ранний цветной уся, яркие костюмы и декорации студии Shaw Brothers.
«Однорукий мечник» 1967, реж. Чжан Чэ
Более брутальная версия боевика: кровь, красные плащи, знамёна.
Патриотический боевик 1970–1990-х: красный и нация
В этой главе рассматривается, как в «Кулаке ярости» и «Однажды в Китае» красный связывается с идеями национального унижения и сопротивления. Цвет флагов, вывесок, форм и массовых митингов начинает работать как маркер «своих» и «чужих», а кровь героя — как жертва ради сообщества. Здесь красный перестаёт быть лишь фоном для боевых сцен и становится эмоциональным проводником патриотического аффекта.
«Кулак ярости» 1972, реж. Ло Вэй
Это кунг-фу боевик с Брюсом Ли, где красный связан с унижением и сопротивлением (флаги, вывески, кровь).
«Однажды в Китае» 1991, реж. Цуй Харк
Начальный титр фильма «Однажды в Китае» 1991, реж. Цуй Харк
Постклассический патриотический боевик, красный как цвет нации и массовых сцен.
«Герой» Чжана Имоу: цвет как драматургия
Фильм «Герой» — кульминация цветового эксперимента в китайском боевике. Чжан Имоу делит повествование на цветовые блоки, в которых красный связан со страстью, местью и жертвой, а затем переосмысляется как цвет имперского единства. В этой картине красный уже не просто сопровождает действие, а задаёт его тональность и заставляет зрителя заново оценить моральный и политический выбор героев.
«Герой» 2002, реж. Чжан Имоу
Радикально стилизованный цветовой код (отдельные «красные» эпизоды), где цвет почти заменяет монтаж.
Выводы
Проведённый анализ показал, что роль красного цвета в китайском боевике за период с 1960-х по начало 2000-х годов существенно усложняется.
В ранних фильмах студии Shaw Brothers красный выступает главным образом как элемент зрелищной стилизации и усилитель телесного насилия, не выходящий за рамки жанрового «декора».
В боевиках 1970–1990-х годов он всё чаще связывается с темами колониального унижения и национального освобождения, превращаясь в индикатор коллективного «мы» и политического аффекта.
В «Герое» Чжана Имоу красный становится частью выстроенной цветовой драматургии, где смена палитры подчёркивает многозначность памяти, жертвы и идеи единой империи.
Тем самым красный цвет из самоочевидного знака крови и праздника превращается в сложный визуальный код, через который жанровое кино ведет разговор о силе, насилии и цене национального единства.
www.google.com/url? sa=t& rct=j& q=& esrc=s& source=web& cd=& ved=2ahUKEwjR_Meiz4CRAxV6CBAIHSENPBcQFnoECBcQAQ& url=https%3A%2F%2Fwww.aijcrnet.com%2Fjournals%2FVol_1_No_3_November_2011%2F13.pdf& usg=AOvVaw0WeytZNTq8oju9CC842Ic7& opi=89978449
