Каменный Гость

Существует ацтекская легенда, о том, что до нашего мира существовало еще четыре, каждый из которых был уничтожен апокалипсисом из-за людских пороков.

Людей первого мира пожрали появившиеся из-под земли ягуары, второй мир уничтожили ураганы, а люди превратились в обезьян, третий мир сгорел в огненном дожде, четвертый был смыт потопом, а его люди превратились в рыб.

Наш мир — мир солца, ждет такой же конец, если не приносить жертвы солнечному божеству.

Эта легенда изложена в предмете ацтекского искусства — камне солнца.

Каменный гость, рок преследующий героя выражается в этом образе камня солца, образе грядущего апокалипсиса. В сценографии и костюмных решениях нет точного ответа на вопрос реальна ли эта преследующая дона Гуана ацтекская легенда, или это лишь плод его воображения.

Мексиканские мотивы, символы четырех прошедших апокалипсисов и сам камень постоянно присутсвуют в повествовании, как знамения гибели героя от его собственных пороков.

Общее сценографическое решение завязано на прибытии главного героя в Мадрид из ссылки. В оригинальном тексе пьесы не прописано куда именно был сослан дон Гуан, но верятнее всего это может быть одна из колоний Испании в Латинской Америке.

За отправную точку сценографического развития сюжета взята идея, что по возвращении из ссылки, герой привозит с собой некий древний рок.

Отсюда рождаются все мексиканские и ацтекские мотивы в художественном решении.