Актуальность данного исследования обусловлена постоянным поиском междисциплинарных подходов в гуманитарных науках, позволяющих по-новому взглянуть на казалось бы изученные феномены. Наскальная живопись и петроглифы традиционно являются объектом пристального внимания археологов и историков, которые интерпретируют их через призму ритуальной магии, мифологии или повседневного опыта древнего человека. Однако наскальная живопись очень похожа с детскими рисунками, что дает основание предположить, что уровень психологического развития ребенка, особенности его внутреннего мира сопоставимы с уровнем развития и психоэмоцианальным состоянием первобытного человека. Выдвинутая гипотеза находит свое подтверждение в теории рекапитуляции по Ст. Холлу, суть которой заключается в том, что развитие психики ребенка представляет собой краткое повторение всех стадий филогенетического развития психики человека. Современная психология доказала, что детские рисунки — это не просто бесцельное творчество, а отражение внутреннего мира ребенка и уровня психического развития. Исследование охватывает изучение петроглифов России, наскальных рисунков, их анализ с помощью таких методик как: «Рисунок человека», «Несуществующее животное», «Дом-дерево-человек», «Моя семья». Это сходство не может быть случайным и, вероятно, коренится в общих механизмах психического отражения мира на определенном этапе развития. Таким образом, возникает исследовательский пробел: может ли инструментарий современной психологии, а именно проективные рисуночные тесты, успешно применяемые для диагностики внутреннего мира ребенка, стать ключом к расшифровке психоэмоционального состояния и системы ценностей нашего древнего предка? Данная работа является попыткой заполнить этот пробел, осуществив смелый синтез исторического и психологического знания.