Шаманизм и архаика в театре Яна Фабра
РУБРИКАТОР
[1] Концепция [2] Иллюстративный ряд [2.1] Репитативность [2.2] Танец [2.3] Изнурение [2.4] Половая идентичность [2.3] Мясо [3] Заключение [4] Источники
«Гора Олимп» — уникальная постановка бельгийского режиссера и художника Яна Фабра, поставленная в 2015 году. Спектакль длится 24 часа и идёт без антрактов.
Фрагмент спектакля «Гора Олимп» // реж. Ян Фабр // 2015
В основу спектакля (или перформанса — тут как кому угодно) легли древнегреческие мифы и трагедии. Однако используемые в нем образы и приемы, далеки от того, что современный зритель привык называть «классическим античным театром». Постановки Фабра всегда отличались провокативностью, и этот случай — не исключение. «Гора Олимп» характерна множеством «отталкивающих» черт, начиная с базисных, таких как длительность спектакля, характер игры актеров, общая «физиологичность», и заканчивая деталями — например, использованием настоящего сырого мяса.
Фрагмент спектакля «Гора Олимп» // реж. Ян Фабр // 2015
Однако, провокация в данном случае — инструмент, работающий на глубоком эмоциональном уровне и исполняющий конкретную работу — сблизить зрителя с человеком давно минувших веков. У древнего человека, у человека античности отношение к телу, к насилию, к сексу — ко всей этой первородной атрибутике — критически отличалось от нашего современного взгляда. Нам с вами это кажется «грязным», диким — это «броня» современной этики, через которую пытается пробиться режиссер с помощью изнуряющего 24-ти часового зрелища, в течение которого ты принимаешь правила этого странного мира Яна Фабра.
Фрагмент спектакля «Гора Олимп» // реж. Ян Фабр // 2015
Я считаю, что шокирующие сцены «Горы Олимп» имеют архаичную природу. Перед вами исследование, в котором мы рассмотрим отдельные сцены спектакля и найдем параллели с шаманскими практиками, древними обрядами, традициями разных культур прошлого. Надеюсь, это поможет читателю найти новые смыслы в этой уникальной постановке.
Хочу заострить внимание на том, что в данном исследовании мы углубимся в детали. Безусловно, «Гора Олимп» всецело является совершенно мистерийным опытом, но это тема для отдельного, более длинного разговора.
РЕПЕТАТИВНОСТЬ
Многие сцены «Горы Олимп» сводят с ума своей структурой. Актеры могут в течение получаса повторять одну и ту же фразу, звук или движение. В процессе их состояние, интонации и мимика меняются: очевидно, они проходят через некоторые ментальные трансформации.
Одной из самых простых для восприятия подобных сцен можно назвать фрагмент, в котором группа актеров на протяжении 12 минут прыгают и вздыхают, позже переходя на смех, хохот и крик.
Действие сцены усиливается работой со светом (изменением его теплоты). Других звуков в сцене нет, все внимание зрителя заострено на актерах.
Фрагменты спектакля «Гора Олимп» // реж. Ян Фабр // 2015
По сути, перед зрителем демонстрируется одна из древнейших форм познания мира и себя — медитация в динамической её форме. Медитативные практики встречаются в множестве культур и религий, в т. ч. современных.
Вопреки сложившемуся в медиа образу, медитации не всегда представляют из себя мычащего человека в позе лотоса. Некоторые медитативные практики подразумевают движение, активную дыхательную работу, проявление (высвобождение) эмоций, как показано в спектакле.
Динамическая медитация Ошо — современная медитативная авторская практика, основывающаяся на целом наборе более древних динамических практик
ТАНЕЦ
В продолжении сцены, описанной в предыдущем пункте, характер действия несколько меняется. Актеры структурируются: синхронно исполняют различные физические движения, бьют себя по груди и бедрам, а самое главное — хором выкрикивают фразы, повторяя за ведущим всего «ритуала».
Фрагменты спектакля «Гора Олимп» // реж. Ян Фабр // 2015
Сложно в процессе просмотра не вспомнить различные традиционные танцы, в том числе общеизвестную хаку — традиционный танец культуры маори. Несмотря на то, что с языка маори слово «хака» переводится, грубо говоря, как «просто танец», и сама хака бывает очень разной, исполняется как женщинами, так и мужчинами, по самым разным поводам — несмотря на это, базовые принципы исполнения хаки те же, что в сцене, описанной абзацем ранее.
Примеры исполнения хаки
Нельзя не заметить, что, исторически, как любой ритуальный танец, хака (особенно боевая) подразумевала вхождение в измененное состояние сознания. В процессе исполнения танцоры так же, как актеры в постановке Фабра, хлопают себя по частям тела, выкрикивают слова, повторяя за главным танцором, и, конечно же, строят жуткие гримасы.
ИЗНУРЕНИЕ
Рано или поздно читатель бы обратил внимание на слона в комнате — давайте вспомним, что «Гора Олимп» идет 24 часа без антракта. Если зрителя «отпускали» домой поспать или перекусить, то актеры играли без перерыва на нормальный сон, за исключением фрагмента, когда они ложились вздремнуть прямо на сцене совсем ненадолго. Это происходило примерно в середине перформанса, а сами участники называли этот момент «ритуалом сна».
Фрагменты спектакля «Гора Олимп» // реж. Ян Фабр // 2015
Безусловно, в первую очередь именно для исполняющих этот перформанс «Гора Олимп» стала настоящим мистерийным, трансформирующим опытом. Буквально «выжив» в течение этих суток, по завершении спектакля актеры (и многие зрители, впрочем, тоже) впадали в настоящее экстатическое состояние. Это ощущение отражает сценография финальной сцены — огромное количество хаотично двигающихся, смеющихся и танцующих людей на сцене, громкий звук, яркий свет, использование блёсток, красок и глиттера.
Фрагменты спектакля «Гора Олимп» // реж. Ян Фабр // 2015
Длительность спектакля — чуть ли не главная черта, связывающая его с архаическим религиозным началом. В мировой культуре можно найти не одну подобную трансформационную практику, которая включала бы в себя такой элемент — изнуряющую длительность. Нельзя не вспомнить на этом моменте Элевсинские мистерии, раз уж разговор идет про античный пласт культуры. Как известно, «Большие мистерии» длились больше недели и включали в себя в том числе ночные ритуалы.
«Фрина на празднике Посейдона в Элевзине» // Г. Семирадский // 1889
В качестве другого примера похожей традиции можно вспомнить ряд африканских ритуальных танцев, например танцы бушменов (обобщающее название нескольких африканских народностей, или же народ сан, мнения источников разнятся). Одни источники утверждают, что подобные танцы могли длиться от трех часов, другие — что танцоры, входя в состояние транса, доводят себя до состояния полного изнеможения и завершают танец, падая без сил.
ПОЛОВАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ
Спектакль Яна Фабра — совершенно бесстыжий. Количество наготы превышает все пределы — однако же, в течение спектакля ты уже перестаешь придавать этому такое значение.
Фрагмент спектакля «Гора Олимп» // реж. Ян Фабр // 2015
Для зрителя обнаженность становится просто экспериментом с телесностью и самой материей жизни, он становится похож на древнего человека, который ничего не знает о мире и только изучает его, ища повсюду мистику и смысл, для которого его тело — одновременно и загадка, полная сакральных смыслов, и объект сексуального изучения, и просто кусок мяса.
Фрагмент спектакля «Гора Олимп» // реж. Ян Фабр // 2015
Половая идентичность в данном контексте становится отдельной темой для изучения. В одной из сцен актриса изображает персонажа мужского пола, и единственным элементов одежды на ней является тот самый, что сообщает нам информацию о её поле. При этом никаких других атрибутов, призванных скрыть её феминность, нет.
Фрагменты спектакля «Гора Олимп» // реж. Ян Фабр // 2015
На этом моменте вспоминаются образы первобытных статуэток, в которых мужской половой орган был таким же образом нарочито акцентирован в символических целях.
«Человеколев» // найдена на тер-рии Германии // 32 или 40 тыс. лет до н. э.
В следующей сцене спектакля зритель может наблюдать уже мужчин, перевоплотившихся в женщин. Нельзя не заметить, что эта очевидная отсылка на квир-культуру имеет историческую подоплеку.
Фрагменты спектакля «Гора Олимп» // реж. Ян Фабр // 2015
В древних культурах чаще встречается именно этот сценарий, а не подобный ранее описанной сцене. Например, на ум читателю могут прийти хиджра — неприкасаемая каста людей так называемого «третьего» пола — мужчин, которые принимают на себя облик и роль женщины. Нельзя с уверенностью утверждать, что это действительно древний феномен — упоминания о ней трудно найти раньше нескольких сотен лет назад, что по индийским меркам совсем немного. Однако по принципу организации жизнь хиджр весьма архаична и действует по тем же законам, что и жизнь представителей других каст.
Фотографии современных хиджра // Фиона Макдональд, BBS culture // 2017
Мужская андрогинность встречается и сильно раньше. В скифской цивилизации существовала социальная группа, носящая название энареи. Это были представители духовенства (по некоторым источникам — гадатели), отличающиеся кардинальной женоподобностью. Они носили женскую одежду, следовали правилам и обычаям, предназначающимся для женщин, имитировали женские голоса. Некоторые исследователи даже используют для их описание слово «кроссдрессер».
Фрагмент головного убора кургана Карагодеуашх, изображающий Артимпасу или ее главную жрицу в центре в окружении жриц и энареи справа // Культура скифов // VII–III вв. до н. э
МЯСО
Сырое мясо — один из важнейших элементов «Горы Олимп». Безусловно, в разных сценах использование мяса носит разный смысловой характер. Иногда оно предстает как часть тела актера, иногда — как атрибут животного начала.
Фрагмент спектакля «Гора Олимп» // реж. Ян Фабр // 2015
В одной из наиболее шокирующих сцен спектакля актриса, имитируя звериное поведение, поедает сырое мясо. Она издает утробные звуки и рычания, а в конце впадает в состояние, носящее агонические признаки.
Фрагменты спектакля «Гора Олимп» // реж. Ян Фабр // 2015
Поедание сырого мяса часто встречается у северных народов. Например, очень известной стала традиция поедания сырого мяса оленя у народов хантов.
Интересным является то, что поедание сырого мяса не является фрагментов какого-либо религиозного ритуала (хотя некоторые исследования утверждают обратное).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Подводя итог этому (весьма пространному) исследованию, хотелось бы привести вольное сравнение… с античной скульптурой. Первобытность, даже некоторая кровожадность необходимы «Горе Олимп», чтобы отдалиться от образа классической белой статуи и стать ближе к естественной, исконной, раскрашенной яркими красками. По-настоящему протянуть нить между нами и людьми далекого прошлого можно только отвернувшись от привычного, «ренессансного» восприятия. Это сделает только настоящая, «плотоядная» постановка, которая за 24 часа все глубже и глубже погружает тебя в пучины собственных первобытных, истинно человеческих переживаний.
Фрагмент спектакля «Гора Олимп» // реж. Ян Фабр // 2015
ИСТОЧНИКИ
Театральная бессонница, или Как я покорял Олимп // Антон Хиров, 08.02.2016 // Театръ // URL: https://oteatre.info/teatralnaya-bessonnitsa-ili-kak-ya-pokoryal-olimp/ (дата обращения: 13.11.2025)
Нетолерантное мифотворчество. «Гора Олимп» и другие спектакли Яна Фабра // Лисин Дмитрий// Современная драматургия, 2020, № 4, октябрь — декабрь // URL: https://theatre-library.ru/sovremennaya_dramaturgiya/2020-4/8799 (дата обращения: 13.11.2025)
«Mount Olympus»: революция без конца // Марина Давыдова // COLTA // URL: https://www.colta.ru/articles/theatre/7903-mount-olympus-revolyutsiya-bez-kontsa (дата обращения: 13.11.2025)
Фабр, Ян // Wikipedia // URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B1%D1%80,_%D0%AF%D0%BD (дата обращения: 13.11.2025)
Troubleyn | Jan Fabre // URL: https://www.troubleyn.be/ (дата обращения: 13.11.2025)
Animal sacrifices: a Mechanism to silence the Spirits of victims of violent deaths Mate Mean or Red Death in East Timor // University of Magdalen Columbia // URL: https://www.redalyc.org/journal/5880/588062598009/588062598009.pdf (дата обращения: 13.11.2025)
Ханты // Wikipedia // URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%8B (дата обращения: 13.11.2025)
Быт и традиции коренного населения ханты // АУ «Краеведческий музей Уватского муниципального района „Легенды седого Иртыша“ // URL: https://uvatmuseum.kultura-to.ru/index.php/929-byt-i-traditsii-korennogo-naseleniya-khanty (дата обращения: 13.11.2025)
Мантра // Wikipedia // URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B0 (дата обращения: 13.11.2025)
Индуистские тантрические мантры: значение, разновидности, практическое применение // Пахомов С. В., 2014 // URL: https://cyberleninka.ru/article/n/induistskie-tantricheskie-mantry-znachenie-raznovidnosti-prakticheskoe-primenenie (дата обращения: 13.11.2025)
Хака // Wikipedia // URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D0%BA%D0%B0 (дата обращения: 13.11.2025)
Ка-матэ // Wikipedia // https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0-%D0%BC%D0%B0%D1%82%D1%8D (дата обращения: 13.11.2025)
The Rites and Festival of the Eleusinian Mysteries // Taylor Mitchell, 2021 // Academus Education // URL: https://www.academuseducation.co.uk/post/the-rites-and-festival-of-the-eleusinian-mysteries (дата обращения: 13.11.2025)
Элевсинские мистерии // Wikipedia // https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BC%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B8 (дата обращения: 13.11.2025)
Самобытные танцы африканской Ботсваны // Dancing // URL: https://4dancing.ru/blogs/051014/1901/ (дата обращения: 13.11.2025)
The Trance Healing Dance of the San People // Trailblazer Travelz, 2024 // URL: https://www.trailblazertravelz.com/the-trance-healing-dance-of-the-san-people (дата обращения: 13.11.2025)
Бушмены // Wikipedia // URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%83%D1%88%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8B (дата обращения: 13.11.2025)
Хиджра (каста) // Wikipedia // URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B8%D0%B4%D0%B6%D1%80%D0%B0_%28%D0%BA%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%29 (дата обращения: 13.11.2025)
Хиджры: Как живёт каста неприкасаемых, и почему в Индии боготворят и опасаются «третий пол»// Культурология.рф // URL: https://kulturologia.ru/blogs/280918/40679/ (дата обращения: 13.11.2025)
Хиджры. Чему могут научить общество люди «третьего пола» // BBC news. Русская служба // URL: https://www.bbc.com/russian/vert-cul-40707464 (дата обращения: 13.11.2025)
Энареи // Wikipedia // URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%B8 (дата обращения: 13.11.2025)
Mount Olympus // Troubleyn | Jan Fabre // URL: https://www.troubleyn.be/eng/performances/mount-olympus (дата обращения 14.11.2025)
«Mount Olympus»: революция без конца // Марина Давыдова // COLTA // URL: https://www.colta.ru/articles/theatre/7903-mount-olympus-revolyutsiya-bez-kontsa (дата обращения: 13.11.2025)
