Пролетайте и соединяйтесь

Пролетайте и соединяйтесь, 2018

Авторы: Анастасия Дмитриевская, Анна Козонина, Антон Рьянов Место: стадион Водник, Нижний Новгород

Феномен коллективной декламации, возникший и быстро набравший популярность в России после революции, привлек нас объединением нескольких любопытных сюжетов. Во-первых, это специфическая эмоциональная техника, основанная на припоминании (и возгонке) совместной силы, совместной возможности изменить большую ситуацию (i.e. совершить революцию). Для декламации часто выбирались поэтические тексты, в которых рисовались большие картины восстаний, борьбы и наступления нового мира с его новым порядком. Также часто использовались произведения, воспевающие новую чувственность. Например, стихотворения Алексея Гастева, изображающие особую связь человека и машины, их взаимоусиления и дружественного союза.

Во-вторых, по своей сути коллективная декламация была демократической концертной формой, в которой зачастую профессионализм исполнителей был не важен, и, как следствие, участвовать в ней могли сколь угодно далекие от художественной практики люди. Эту особенность взяли на вооружение деятели Пролеткульта, которые экспериментировали с созданием новой неэлитистской культуры. Для них коллективная декламация была особой формой совместности и со-творчества — она была предназначена для гастролей по заводам, казармам, площадям, утверждения ощущения нового мира и вдохновения.

Коллективную декламацию можно разве что «припомнить», но ни в коем случае не реконструировать.

Желание припомить привело нас к созданию партитуры действия на местности — полуразрушенном стадионе в центре города. «Водник» имеет довольно специфическое расположение — он находится в центре, однако со всех сторон окружен плотным жилым массивом и тонкой прослойкой трущоб и гаражей. Далеко не все нижегородцы знают о его существовании. Он напоминает бесхитростное убежище.

Перформанс представлял собой шествие по стадиону и соединил несколько сюжетов — зрители и перформансисты шли все вместе колонной, но внутри действия присутствовали необычные и непонятно откуда возникшие сообщества. Например, носильщики платформ, у которых довольно странная идентичность — они слаженно работают и похожи на рабочих, жрецов или на тайное сообщество. Они максимально функциональны, но, с другой стороны, их работа иррациональна. Другое микросообщество — два велосипедиста, которые прикреплены к этим платформам, крутят педали и вырабатывают ток для колонки. Чисто визуально велосипедисты находятся на вершине иерархии, есть иллюзия, что их несут, как правителей; на самом же деле они тоже трудятся, крутят педали и служат иррациональному, потому что мы идем по кругу, то есть никуда не идем.

Третье сообщество — это перформеры-физкультурники, которые периодически вступали в отношения с тем, что происходило или звучало во время шествия. Они были странным, почти невозможным объединением людей, которых трудно представить за совместным делом, в данном случае — за спортивным тренингом, который их к чему-то готовит (соревнованию или, быть может, войне?).

Колонну шествия возглавлял Валерий Золотухин, лектор-гид, ведущий экскурсию по призрачным ландшафтам, оставшимся от коллективной декламации; его рассказ перемежал шествие остановками, ходьбе же аккомпанировал хор, звучащий из колонки, которую вез Валерий. Хор зачитывал поэтические тексты, сгруппированные в определенной последовательности; при хорошей слышимости, они становились эфемерными экспонатами вдохновляющей речи. Все вместе эти партии — велосипедистов, носильщиков, сообщающихся на уровне команд «Взяли, подняли», физкультурников, исполняющих дыхательные упражнения или абсурдные крики, — складывались в композицию из разных способов присутствия, умолчания, говорения и действия. Подхваченное зрителями (которые и составили большую часть процессии), это хрупкое собрание и странный ритуал снова вопрошали о возможных и невозможных коллективах и задачах искусства сегодня.