ДАННАЯ СТАТЬЯ (И ЕЁ АВТОР) НЕ ОДОБРЯЮТ И НЕ ПООЩРЯЮТ ПРЕСТУПЛЕНИЯ. ВСЯ ПРИВЕДЕННАЯ НИЖЕ ИНФОРМАЦИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ЛИШЬ ЧАСТЬЮ ИССЛЕДОВАНИЯ И НЕСЁТ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ОЗНАКОМИТЕЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР.
Содержание
- Введение;
- Возвращение к истокам;
- Образ маньяка в кинематографе;
- «Маска нормальности»;
- Понимание «ненормального» по Мишелю Фуко;
- Джеффри Дамер;
- Андрей Чикатило;
- Тед Банди;
- Джон Уэйн Гейси мл.;
- Вывод;
- Библиография.
Введение
Многие из нас хоть раз в жизни смотрели художественные фильмы про различных маньяков и психопатов, основанные на реальных событиях. Такое времяпрепровождение кажется нам довольно-таки увлекательным, несмотря на весь ужас, показанный в картине. Любопытство после просмотра такого рода кино побуждает нас либо к излишней самозащите, либо подталкивает к изучению психологических образов людей, преступивших закон. Однако, возникает вопрос — а всё ли показанное нам на экране является правдой? Может быть от нас что-то утаивают или наоборот что-то нарочно приукрашивают? И тут мы начинаем задумываться о том, как всё происходило на самом деле, параллельно углубляясь в биографию безумцев. Именно таким методом исследования я решила воспользоваться в эссе.
Пребывая в поисках нахождения ответов на поставленные вопросы о реальности преподнесенных фактов о психопатах в игровом кинематографе, мною было принято решение начать изучение темы с разъяснения того, почему появление образа маньяка в массовой культуре стало настолько популяризировано, а также связан ли вообще феномен серийных убийц с давними привычками людей.
Что опять же-таки немаловажно, образы маньяков и психопатов невозможно как-либо интерпретировать без углубления в психологию и, отчасти, философию. Именно поэтому в начале путешествия по данной части нас будут сопровождать труды Херви Клекли [2] и Мишеля Фуко [14], а в качестве примеров будут сопоставлены факты из жизни реальных серийных убийц и снятые по их историям фильмы и сериалы.
Возвращение к истокам
В реальной жизни представление о том, что каждый в нашем окружении в той или иной степени может быть безумным, кажется довольно-таки пугающим. Задумавшись об этом хоть раз, уже бывает сложно перестроиться на привычную ранее безмятежную, в каком-то смысле, жизнь (если, конечно, мы на секундочку представим, что у нас нет ни кредитов, ни ипотеки и вообще мы живем в полное удовольствие). Такое ощущение может возникнуть и после просмотра фильмов и сериалов про маньяков. Однако, любопытство всё же берет верх над страхом, и мы продолжаем следить за ходом истории на экране сквозь отвращение и неодобрение действий главных героев. Так откуда пошло такое «развлечение»? Для этого стоит вернуться к истокам появления зрелищных мероприятий.
Начнем, пожалуй, с громких и известных Олимпийских игр. Ещё со времен начала их проведения (то есть, с VIII в. до н. э.), в Древней Греции стало нормальным наблюдать за борьбой людей за титул со зрительских трибун [11]. С одной стороны, в наблюдении за такого рода состязаниями нет ничего плохого. Однако, здесь не всё так радужно, как некоторые из нас могут себе представить. Прежде всего, юноши максимально изнуряли себя, будучи одержимыми лаврами победы, в то время пока за ними наблюдали восторженные болельщики. Атлетам приходилось не только бегать в полном вооружении, но и участвовать в кулачном бою. Подобные бои, как контактный вид спорта, существуют и по сей день. Спортсмены, в какой-то степени теряя рассудок, избивают друг друга не просто до появления первой ссадины или капли крови, они бьются до последнего, пока один из них не признает своё поражение. Думаю, не стоит говорить о том, что подобные действа и само зрелище довольно-таки жестоки для публики со здоровой психикой.
Василий Суриков «Утро стрелецкой казни», 1881
Поэтому, исходя из опыта далекого прошлого, становится неудивительным появление публичных казней. При этом всё же, в разных странах были свои устоявшиеся принципы проведения таких казней и, соответственно, общие правила поведения на них. Так, во Франции и Англии люди ходили на публичные казни семьями, как на праздник (с едой и выпивкой), а богатые люди платили немалые деньги для того, чтобы лицезреть всё действо в максимальных подробностях с самого выгодного места. На Руси же не устраивали празднеств, а в большинстве своем просто молились и плакали [8].
И тут мы подбираемся непосредственно к феномену серийных убийц.
Так, в конце XIX века внимание людей пало на деятельность двух серийных убийц: Джека-потрошителя и Генри Холмса. Стоит прояснить, что термин «серийный убийца» был введён в оборот речи англоговорящего населения в 1970-е годы агентом ФБР Робертом Ресслером и означает «убийство трёх или более человек в течение периода более 30 дней со значительным периодом обдумывания между убийствами» [3]. Именно тогда, с момента поимки Потрошителя и Холмса, медиакампания захватила внимание многих людей. Появились громкие заголовки в прессе о серийных убийцах и даже интервью с ними. Так начал проявляться «канон общественной реакции на поимку маньяка» [13]. Люди снова начали приходить на публичные казни, только настроение на них изменилось, да и участниками казни стали другие люди в отличие от прошлого времени.
Генри Холмс
Популяризация действий маньяков не заставила себя долго ждать. Люди начали писать о них книги (либо серийные убийцы становились прототипами героев из книг, как, например, Эд Гин стал прототипом главного героя романа «Психоз» Роберта Блоха), снимать фильмы, всячески обращая на них внимание.
«По мере развития двадцатого века, изображения преступления и преступности отошли от культурных границ и постепенно стали центральными элементами в популярном воображаемом. На фоне двух мировых войн, экономического кризиса, бандитизма и подъема ультраправых в политике, нарративы, изображающие низменную природу человечества, становились всё более востребованными».
Эбби Бентам «Роковое влечение: серийный убийца в американской поп-культуре», 2015 [1]
Образ маньяка в кинематографе
Исходя из того, что имена и фамилии многих психопатов стали именами нарицательными (например, Чикатило), то и не отставая от книжного ремесла, кинематограф всецело занялся экранизациями самых страшных историй, а некоторые любимые многими актёры то и дело начали становиться заложниками роли одной категории (Эван Питерс, Джон Кэрол Линч).
«Тёмный рыцарь» (реж. Кристофер Нолан, 2008)
Образы маньяков, в основном, становятся центральными в кинокартинах, а сами герои могут выступать против носителей власти (пример с вымышленной историей: «Тёмный рыцарь», реж. Кристофер Нолан, 2008). Однако, на сегодняшний день такая привычная история борьбы протагониста с антагонистом (когда добро борется со злом) уже устарела для данной категории фильмов или сериалов [12]. Чаще всего, психопаты изображаются как обычные люди, ничем не отличающиеся от нас с вами. Они ходят на работу, заводят семью, да и в целом со стороны воспринимаются положительно. Такой ход называется в кино «банальностью зла» [9], а в жизни — «маской нормальности» [2].
«Маска нормальности»
В 1941 году вышла первая публикация монографии Херви Клекли «Маска нормальности» [2]. Сейчас здесь не будет скучного углубления в теорию психоанализа, однако, о таком определении невозможно не упомянуть при разборе психологических образов маньяков и их мотивов.
В книге автор исследует психопатов, которые кажутся нам на первый взгляд нормальными. В какой-то степени, таких людей вполне можно назвать искусственными из-за их желания (и в дальнейшем способности) жить по общепринятым правилам. Такая маска становится частью их жизни, которую они снимают с себя во время убийств. Получается, что многие безумцы сбрасывают с себя груз накопленного жизненного опыта (в основном, отрицательного), вытесняя тем самым из себя травмирующие чувства и переживания [6].
Марк Брайан «Смех»
Существует так же отдельная классификация убийц по видам выраженности «маски нормальности». Для психопатов с яркой «маской нормальности» присуще находить себе жертву в людных местах (площади, станции). Для средне выраженной «маски нормальности» при этом характерны различные бары и клубы, в то время как для мало выраженной — шоссе и лесные массивы [6].
Понимание «ненормального» по Мишелю Фуко
Вообще, «ненормальным» человеком мы можем назвать любого, кто по нашему мнению не подходит под общепринятые рамки «нормальности». Этот человек, в большинстве своем, необязательно психопат. У него вполне могут быть определенные проблемы со здоровьем, которые влияют на особенное восприятие им нашего мира.
Но если мы говорим о человеке как о монстре, то стоит упомянуть определение термина «ненормальный» из курса лекций Мишеля Фуко. Он называет «ненормального» монстром, который «самим своим существованием и внешним обликом нарушает не только законы общества, но и законы природы» [14].
«Он — предел, он — точка извращения закона, и в то же самое время он — исключение, обнаруживающееся лишь в крайних, именно в крайних случаях. Скажем так: монстр есть сочетание невозможного и запрещённого».
Мишель Фуко «Ненормальные», 1975 [14]
Джеффри Дамер
Джеффри Дамер
Говоря о монстрах, первый серийный убийца, который сейчас многим может прийти в голову — это Джеффри Дамер, по истории жизни которого совершенно недавно был создан мини-сериал «Монстр: История Джеффри Дамера» (создатели Райан Мёрфи и Иэн Бреннан, 2022) [10].
Это история о жизни молодого человека, которого с детства одолевали сложности. Родители часто между собой ссорились, а мать однажды была вынуждена лечь в психиатрическую клинику из-за попытки суицида, связанной с передозировкой таблетками. Отец же с детства показывал Джеффу, как препарировать и хранить трупы животных, что несомненно сказалось на будущем почерке убийцы. При этом, со стороны, их семья казалась идеальной, а сам Джефф — не более, чем просто застенчивым парнем.
Эван Питерс в роли Джеффри Дамера
Создатели сериала, по моему мнению, хорошо справились с рассказом жизни Дамера. Однако, в любом художественном фильме имеют место быть недомолвки. В данном случае, бросается в глаза тот факт, что на судебные заседания Дамер приходил, не надевая очки, в то время как в сериале он большую часть экранного времени находится в них.
Хоть это и игровое кино, но просмотр не только всего сериала, но в особенности последних его кадров даются очень нелегко.
Андрей Чикатило
Андрей Чикатило
Образ этого маньяка знаком, наверное, каждому русскому человеку, а имя Андрея Чикатило уже давно стало именем нарицательным и часто используется в быту.
В данном случае стоит в начале немного рассмотреть сам сериал, а потом уже перейти к фактам из биографии. Первый сезон одноимённого сериала Сарика Андреасяна [15] по большей части никак с биографией Чикатило, расследованием и мотивами его убийств не связан. Почти всё, что мы видим на экране — это выяснение отношений между гражданами милиции, а главный герой становится второстепенным. Второй же сезон воспринимается уже по-другому: само расследование делит экранное время напополам с показом действий маньяка. Однако, что в первом, что во втором сезоне упущены довольно-таки важные эпизоды из детства Чикатило.
Дмитрий Нагиев в роли Андрея Чикатило
Как пример, с рождения он сталкивался с рядом проблем, которые могли повлиять на его психику во взрослом возрасте. Так, Чикатило родился с признаками гидроцефалии (заболевание, которое характеризуется избыточным скоплением спинномозговой жидкости в желудочковой системе головного мозга), а в дальнейшем, до 12 лет, мать его часто била за то, что у того было недержание мочи. Казалось бы, проблема не в ребёнке, а в его здоровье, но осуждать чужие действия мы, пожалуй, не будем.
Тед Банди
Очаровательный молодой человек, при виде которого сразу не подумаешь ничего плохого. На счету Банди как минимум 36 жертв, которых он похитил и убил (на самом деле, никто не знает точное их количество).
Будучи довольно-таки умным человеком, он получил степень в области психологии и мог в будущем построить хорошую карьеру в политической или юридической сфере. Но всё же на протяжении многих лет он только и делал, что колесил по разным штатам США и заманивал к себе людей. Скорее всего, расположенность к изучению психологии помогала Банди располагать к себе жертв и играть на их чувстве жалости в моменты, когда он просил незнакомок о помощи.
Тед Банди
Экранизацию о его жизни «Красивый, плохой, злой» (реж. Джо Берлингер, 2019) [7] с Заком Эфроном в главной роли можно назвать по-настоящему стоящей, а краткое путешествие-знакомство с Тедом Банди довольно-таки достоверным.
Зак Эфрон в роли Теда Банди
Джон Уэйн Гейси мл.
Джон Уэйн Гейси мл.
«Оно» (1990; 2017), «Ужасающий» (2016), «Шкатулка дьявола» (2019) — все эти и подобные им фильмы-ужасов заставят не то, что взрослых, но и даже детей бояться клоунов. Но всё бы ничего, если бы похожий персонаж не существовал в реальном мире.
Джон Уэйн Гейси мл., известен как Клоун-убийца. Он являлся общественным и политическим деятелем, подрабатывающим клоуном на детских праздниках. Его биография имеет нечто общее от всех вышеописанных биографий маньяков. Отец Джона бил его за любой проступок, поэтому мать была для него единственным спасением, хоть тот и продолжал любить отца. Как и у Чикатило, у Гейси было слабое здоровье и также он не пользовался популярностью в школе.
Изображение Гейси в сериале «Монстр: История Джеффри Дамера»
В широко известном сериале «Американская история ужасов» (создатели Райан Мёрфи и Брэд Фэлчак, 2011-2022) в одном из эпизодов пятого сезона под названием «Отель» (2015-2016) [5] появляется фигура Гейси в исполнении Джона Кэрролла Линча. Но часть реальной истории, однако, рассказана в финальном эпизоде сериала «Монстр: История Джеффри Дамера» [10]. Отрывок из нескольких минут кратко, но верно подметил почерк убийцы, орудовавшего в то же время, что и сам Дамер. Их методы «работы» были сильно друг на друга похожими, но подтверждённой информации о том случайность это или нет найдено не было.
Вывод
Суммируя все приведённые отрывки из биографий серийных убийц, можно сойтись на примерно одном общем для них всех пункте (кроме Банди). Всех вышеперечисленных психопатов каким-то образом не принимали родители: били их, обвиняли во всех грехах, возможно к чему-то подталкивали собственноручно. Многих из них так же не принимали сверстники, из-за чего те чаще всего становились более замкнутыми и застенчивыми.
Именно поэтому во взрослом возрасте большинство из них носило свою «маску нормальности». Во-первых, «снимая» её, они вымещали на жертвах всю накопленную злость и обиду из детства. Во-вторых, «быть нормальным» было для них необходимостью для принятия обществом, которое ранее их отторгало.
Отвечая на вопрос о реальности преподнесенных нам фактов о серийных убийцах в игровом кинематографе, стоит отметить, что как показывает практика, не все истории в итоге визуализируются так, как хотелось бы. Возможно, для кого-то из режиссеров важно показать историю под другим углом, добавив немного вымысла, а возможно кто-то из них и вовсе боится показать на экраны «лишнее» и «неподобающее».
Библиография
Bentham, A. Fatal attraction: the serial killer in American popular culture / Abby Bentham, editor D. Schmid // Violence in American Popular Culture // Praeger, Santa Barbara, California, 2015 // ISBN: 9781440832055 (print); 9781440832062 (ebook) // pp. 203-222 // Текст: электронный // University of Salford Manchester [сайт]. — URL.: https://usir.salford.ac.uk/id/eprint/57498/ (дата обращения: 12.12.2022)
Cleckley, Hervey. The Mask of Sanity (5th ed.) / Hervey Cleckley, Emily S. Cleckley. — Augusta, Georgia, 1988. — ISBN 0-9621519-0-4. — 485 p. — Текст: электронный // Internet Archive [сайт]. — URL.: https://archive.org/details/0490-pdf-cleckley-the-mask-of-sanity/page/n3/mode/2up (дата обращения: 12.12.2022)
Holmes, Ronald M. Holmes, Stephen T. (1998). Serial Murder (Second ed.). — Sage. ISBN: 978-0-7619-1367-2. — Archived from the original on May 14, 2019. Retrieved February 19, 2018. — Текст: электронный // URL.: https://books.google.ru/books?id=ol24tui7vo8C&pg=PP1&redir_esc=y#v=onepage&q& f=false (дата обращения: 11.12.2022)
Special Research Project of the Quantum Future School. The Psychopath — The Mask of Sanity. — 2009. — Текст: электронный // URL.: http://www.cassiopaea.com/cassiopaea/psychopath.htm (дата обращения: 12.12.2022)
«Американская История Ужасов: Отель» (создатели: Райан Мёрфи, Брэд Фэлчак, 2015-2016 — 5 сезон). — URL.: https://www.kinopoisk.ru/series/589167/ (дата обращения: 12.12.2022)
Ахмедшин Р. О природе «маски нормальности» серийных убийц / Рамиль Ахмедшин / Известия Алтайского государственного университета. — Барнаул: ФГБОУ ВО «Алтайский государственный университет», 2001. — № 2. — 4 с. — Текст: электронный // Киберленинка [сайт]. — URL.: https://cyberleninka.ru/article/n/o-prirode-maski-normalnosti-seriynyh-ubiyts (дата обращения: 09.12.2022)
«Красивый, плохой, злой» (режиссер Джо Берлингер, 2019). — URL.: https://www.kinopoisk.ru/film/726805/ (дата обращения: 12.12.2022)
Кречетников А. Смертная казнь: как Россия на 200 лет опередила Европу / Артем Кречетников. — М.: BBC NEWS, 2014. — Текст: электронный // BBC NEWS. Русская служба [сайт]. — URL.: https://www.bbc.com/russian/russia/2014/05/140528_russia_elizabeth_death_penalty (дата обращения: 11.12.2022)
Марей М. Маньяк из соседнего канона: как наука нормализует культовое зло / Мария Марей. — М.: Философия. Журнал Высшей школы экономики, 2022. — Т. 6. — № 2. — С. 148-167. — Текст: электронный // Философия. Журнал Высшей школы экономики [сайт]. — URL.: https://philosophy.hse.ru/article/view/14535 (дата обращения: 09.12.2022)
«Монстр: История Джеффри Дамера» (создатели: Райан Мёрфи, Иэн Бреннан, 2022 — 1 сезон). — URL.: https://www.kinopoisk.ru/series/1435087/ (дата обращения: 12.12.2022)
Павсаний, -. Описание Эллады / Павсаний / Пер. С. П. Кондратьева под ред. Е. В. Никитюк. — СПб.: Алетейя, 1996. — 352 с. — ISBN: 5-89329-006-2. — Текст: электронный // Античная литература [сайт]. — URL: http://ancientrome.ru/antlitr/pausanias/index.htm (дата обращения: 11.12.2022)
Селина М. Нормально для ненормальных: Как в массовой культуре появился образ маньяка, и почему сериалы на эту тему несут терапевтическую функцию / Марина Селина. — М.: Научно-образовательный портал IQ, 2022. — Текст: электронный // IQ HSE RU [сайт]. — URL.: https://iq.hse.ru/news/776437149.html (дата обращения: 09.12.2022)
Сенников Е. Маньяки в жизни и в кино: почему нас завораживают образы серийных убийц / Егор Сенников. — М.: Правила жизни, 2021. — Текст: электронный // Правила жизни [сайт]. — URL.: https://www.pravilamag.ru/articles/260803-manyaki-v-zhizni-i-v-kino-pochemu-nas-zavorazhivayut-obrazy-seriynyh-ubiyc/ (дата обращения: 27.11.2022)
Фуко М. Ненормальные: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1974—1975 учебном году / Мишель Фуко, пер. с фр. А. В. Шестаков. — СПб.: Наука, 2005. — 432 с. / Текст: электронный // URL.: https://library.khpg.org/files/docs/1456766931.pdf (дата обращения: 12.12.2022)
«Чикатило» (режиссер Сарик Андреасян, 2021-2022 — 2 сезона). — URL.: https://www.kinopoisk.ru/series/1437860/ (дата обращения: 12.12.2022)
