Вторая глава «Объект принимает форму одежды. Одежда создаёт контекст.» включает в себя работы художников, в которых вещи играют важную роль в системе образов.
Вещи здесь продолжают играть важную роль в концепции, но они используются другим путем, нежели в первой главе. Одежда создает контекст и работает как метафора в тандеме с другими медиумами.
Joseph Kosuth
Joseph Kosuth. One and Three Coats. 1965; One and Three Shoes. 1965.
Protoinvestigations — знаковая серия инсталляций концептуального художника Джозефа Кошута. «One and Three …», в котором один и тот же предмет представлен в трех различных формах. Слева направо зритель видит его как фотографию, как физический объект и как текст, который является увеличенным и воспроизведенным определением этого предмета из французско-английского словаря. Таким образом, Кошут исследует диалектические отношения между объектом и его обозначением, между тем, что существует в реальности, и тем, что выражается словом.
Jana Sterbak

Jana Sterbak. Vanitas: Flesh Dress for an Albino Anorectic. 1987.
Яна Стербак исследует двойственность телесности и самосознания, сопоставляя тщеславие с разложением как напоминание о человеческой уязвимости. Это явно прослеживается в ее платье из сырого мяса, которое должно висеть на вешалке до полного гниения. Эта работа относится к жанру «vanitas», в котором акцентируется внимание на смерти и разложении.
Платье, сшитое из 50–60 фунтов говядины, подвешено на манекене и имеет длину до икр с неровным краем. Рядом находится фотография женщины, позирующей в этом платье, которое каждый раз изготавливается заново для выставки. Сначала мясо свежее и ярко-красное, но с течением времени оно постепенно становится бежевым и коричневым, меняя форму и размер в соответствии с манекеном.
Joseph Beuys
Joseph Beuys. Felt Suit. 1970
«Felt Suit» Йозефа Бойса представляет собой костюм из войлока, который играет центральную роль в его концептуальной практике, основанной на биографии, символике и ритуалах. Войлок, как материал, связан с личной историей Бойса: он считал, что именно войлок и жир помогли ему выжить после катастрофы во время Второй мировой войны, когда крымские татары обернули его этими материалами, чтобы сохранить тепло.
Одежда в этом произведении становится не просто предметом, а символом трансформации и выживания. Она отражает его философию социальной скульптуры, где каждое действие и объект обладают потенциалом менять мир. Костюм из войлока отсылает к теплу и защите, но в то же время лишен индивидуальности, подчеркивая универсальность и функцию. «Felt Suit» не только воплощает личные воспоминания Бойса, но и ставит вопросы о взаимодействии человека, материала и духовного опыта.
Сhiharu Shiota
Сhiharu Shiota. Memory of Skin. 2001.
Сhiharu Shiota. Over the continents. 2021, 2008, 2014.
Сhiharu Shiota. Dialogue with absence. 2012.
Сhiharu Shiota. Labyrinth of Memory. 2012.
Сhiharu Shiota. Seven dresses. 2015.
Чихару Сиота в своих работах исследует темы памяти, утраты и человеческих связей, используя одежду как символ идентичности и пережитого опыта. Предметы одежды в её инсталляциях, такие как платья или рубашки, выступают метафорами человеческого присутствия, намекая на тех, кто их носил, и на их отсутствие.
Одежда становится воплощением воспоминаний, хранящих личные истории и следы времени. Опутанные сетью нитей, эти объекты символизируют сложные отношения между людьми и указывают на хрупкость связей, которые нас объединяют. Такой подход делает одежду проводником между прошлым, настоящим и будущим, связывая индивидуальный опыт с коллективной памятью.
Jimmie Durham
Jimmie Durham. Filz und Feuerstein No.1. 1995.
Jimmie Durham. Jacket and stone. 2000.
Jimmie Durham. French Anatomy. 2015.
Джимми Дарем — американский художник и писатель, представитель коренных народов Чероки. Его работы, включая рисунки, скульптуры и инсталляции, исследуют идентичность, колониализм, социальные и экологические проблемы. Одежда в его творчестве становится метафорой, через которую он выражает темы принадлежности, сопротивления и исторического насилия. Дарем использует её для деконструкции стереотипов, связанных с расой и культурой, а также для критики социальных норм. Его работы играют с символами и знаками, заставляя зрителей переосмысливать вопросы власти, культуры и идентичности.
Gehard Demetz
Gehard Demetz. Everything he lied was true. 2006.
Gehard Demetz. Stones in my Pocket. 2013; Mother’s Darling. 2014; Their bodies smell different. 2013.
Гехард Демец получил традиционное образование в религиозной скульптуре. Создавая собственные работы, он вдохновляется иконографией своего ремесла. Художник создает резные деревянные фигуры детей, исследуя темы утраты, уязвимости и взросления, а также разрушений, связанных с войной, религией и политикой.
Одежда в его работах подчеркивает культурные и эмоциональные аспекты, выступая символом социальной роли и внутреннего состояния. Складки ткани и текстура акцентно выделенных определенных предметов одежды иногда выглядят более реалистичными, чем само тело, что придаёт фигурам отстранённость и усиливает ощущение внутреннего надлома.
Christian Boltanski
Christian Boltanski. Le Terril Grand-Hornu. 2015.
Christian Boltanski. Dance of Death. 2012.
Christian Boltanski. Le Manteau. 2015.


















